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如何评价影片《城南旧事》

人说，山水总是长在心脏的位置，淌过时间的河流，就能寻觅到那个有梦的地方。穿行在清浅又含蓄的景致里，在诗意中感受时间的荏苒，而温暖的阳光印证了生命的纯美。
影片《城南旧事》是导演吴贻弓根据**女作家林海音的同名小说改编的。本片讲述的是在二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖而和乐的一家。主要通过小主人公英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，离愁别绪弥漫在全片中，在无尽的天真，童稚里，却道尽了人世复杂的情愁。
梦似驼铃惊明月，心如红叶染青山。
不思量，自难忘。影片在缓缓的流水，徐行的驼队，缓缓而过的人群中铺陈开来。当驼队出现时镜头缓缓推入，井窝子边，哗哗滚出的水流声，归鸦的鸣噎声，街头小贩的叫卖声，剃头挑担声，驼队的风铃声汇合起来，用音响描绘了二十年代老北京的风土人情，一部纯美的散文式电影，盛开时宛如一幅素雅，淡泊，简约的中国水墨画。

《城南旧事》。小女孩英子用清澈的眼眸看世界。女孩的“眼睛”似一种意象，本片所蕴含的思想，情绪，间接或直接通过这双“眼睛"传递给观众。影片几乎全是由小英子的主观镜头构成。这种独一无二的视角既符合生活逻辑又符合情感逻辑。影片中还采用了不少的长镜头和大停顿，以追求”动“与”静“，“热”与“冷”，“张”与“弛”有机结合:如宋妈听到孩子死后在厨房里发呆的镜头，英子躺在病床上沉思的镜头，似乎都带有特有的艺术张力。而镜头摇移的速度，镜头持续的时间配合着影片的节奏，讲述着英子与秀贞，英子与小偷，英子与父亲，英子与宋妈几次离合的故事，淡淡的忧伤，浓浓的离愁之感溢满全片，情感在淡淡的忧伤中升华，留给观众久久的忧伤与回忆。情感节奏的多次重复，带着一唱三叹，余音不绝的韵味，讲述着一次又一次离别的故事。
国破山河在，城春草木深。
“我们看海去，我们看海去，蓝色的大海上，扬着白色的帆，金色的太阳，从海上升起，照在船头，我们看海去······”朗朗的童声勾起了人们对童年往事的追忆，情感的共鸣更为强烈。岁月流逝，世事沧桑。“井窝子打水”，“学堂操场放学”这两组画面多次重复，勾连着本片的“起承转合”。
那个年代，是一个动荡的年代，人们的无助与疑惑，生活的不稳定困窘使一部分人走上错误的道路，很多家庭分离在颠沛流离的家乡路上，很多人在寻找心灵的净土，心灵的归宿，所以本片的导演通过多角度拍摄特写英子的大眼睛来表现种种意向。不得不说，片子的平**识很是浓厚。
“我不懂，你分得清海与天吗？我们有一课书叫《我们看海去》，可我没看见过海，也分不清海与天，分不清好人与坏人。”英子，活在一个被保护的很好的世界，她纯真，善良，她的世界黑白分明，她只是不懂什么叫恶，但恶是存在的。她见证了一次又一次的离别，却被导演有意而为之的安排着只是看到离别，却不曾看到死亡与痛苦，因为不想让她的纯真蒙上一丝丝的灰暗。
英子刚送别秀贞与妞儿，还没缓过神来，她有害了小偷青年，她含泪的目光里，带着一道情感的伤痕，而这时英子的内心逐渐浸染着人生的苦楚和忧伤。在那时，她的父亲已离去，接着宋妈被她的丈夫牵来的小毛驴给带走了，独留下了英子，也留给了她成长的落寞与孤独。沉沉的忧伤，趴在马车后面，英子看着远去的小路，终于发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大的反差，而影片浓浓的忧伤也愈发深入影片的骨髓，浸入观众的心。
芳草无情，更在斜阳外。酒入愁肠，化作相思泪。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，海之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”。悲剧里带着说不出的纤美与孱弱的诗意。这首《送别》又叫《骊歌》它似一张老旧照片，把淡淡的哀愁和深沉的相思点点晕染开来，带着中国水墨画的宁静，淡泊，高远，简约的意境影片最后，《骊歌》的旋律响起，充满了离情别愁，在绵延的山路，布满了红色枫叶，情景交融，将“离愁之情”推向了**，我们也认同了导演或林海音所想要表达的天涯羁旅，游子情思。芳草无情，更在斜阳外。
相较于侯孝贤的自传体电影《童年往事》，吴贻弓导演以他特有的纪实手法，透过固定镜头与画面框架的空间感在讲述一个个故事，他们都是活在故事空间的人。两人有异曲同工之妙：一人成长，与一些人的消逝，在时光里。
姹紫嫣红，青梅已是旧物；莺飞蝶舞，**不似当年。结束一段故事是为了开始另一段故事。黛瓦青砖，如花美眷，都已付与了流年，仅剩下的是回忆的永不苍老与刻骨铭心。旧时的模样是今日的姿态，我们都曾年轻过。

引用自 【文艺片】梦里不知身是客——《城南旧事》

评 城南旧事

孩子般的桑拓
满含人间烟火味，却无半分名利心。近乎一幅宁静、淡泊、简约的中国水墨画，似一首淡雅而含蓄的诗。缓慢而悠长的童年旧事，她像是柳絮飞舞的颜色淡淡的春天，她像是一场夏天暴雨激起干燥尘土的味道，像一个远方的陌生人的笑容，她像一声清脆的雷，一只虫子，一杆芦苇，像一阵秋天吹来的风，一片干燥枯黄的叶子，一丝寒冷将来的战栗感觉，像一段颓废的垣墙，像爬满荒草的院子，像久久回荡在云端天边的一只歌曲，让我们在岁月之后，常常醒来，恍然如梦，怅然若失；那种感觉，闭上眼睛，就慢慢涌上心头，浮现眼帘。啊，城南旧事~那缓慢而悠长的童年旧事，怎么能够忘记？喜欢英子那温润、犹豫、好奇的眼神，喜欢那个虽然混乱贫穷，但是单纯宁静的岁月。另外，悲伤的告诉大家：OLD-BEIJING（北京城）已然从地球上彻底消失，中国已经进入了一个没有办法回忆的年代，因为，所有回忆的载体，都在物换星移，并且是，乾坤大挪移！所以，中国消失了，那种古老的永恒已荡然无存，现在不要相信什么能持久，这是一个过眼云烟、物质丰富、内心浮躁而荒芜的时代，因为没人想去回忆，也没有必要回忆，回忆是个奢侈而不合时宜的话题。人们正在拼命的喜新厌旧并热衷于淘汰。自由让中国走向毁灭。一个没有传统的中国诞生，代价将是几代人的记忆缺失。~~ 《送别》：【长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,海之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。】引用自 隔壁虫子
书里的英子，是多么可爱的一个孩子，电影和插画中，英子那个齐刘海的发型我小时候也梳过。是父亲给剪的。还记得那把剪刀，微锈，且钝，碰到脖子时有麻酥酥的冰凉。剪头的时候，总是担心父亲会剪到我的脖子，所以也总是一动不敢动的。这种习惯一直保持到现在。每次去理发店剪头，仍会有细小的紧张，和微梗。
那老椿树胡同口儿的雨夜里，究竟故事的结局是怎样的？蹲在草地里的那个人还会不会带英子去看海？宋妈坐在黄板牙儿的毛驴上走了还来吗？兰姨娘呢？爸爸的石榴花呢？英子坐在马车上侧脸问的那个“什么是将来的事呢？”的问题，我们谁又能准确无误的回答出来呢？
“那从前的事呢？”
“从前的事都过去了，没有意思了，英子都会慢慢忘记的。”
然而，我们终归都是忘记不了的。她忘不了西厢房的小油鸡，我忘不掉开春儿喂苹果撑死了的刺猬；她忘不了井窝子边闪过来的小红袄，我忘不掉穿的发黄的白布鞋；她忘不了妞儿笑时的泪坑，房檐下的缺盖，跨院里的小屋，而我，也忘不掉邻家欺行霸市的大姐掐过我的胳膊留下的紫印，从学校偷回来的彩色粉笔，和5毛钱的掺着色素与糖精的袋装刨冰……
这些年久失修的记忆，像老北京的胡同儿，砖瓦之间，烙落下的都是一些年岁的雕刻。平淡之中，隐匿着那段老旧时光的微茫快乐和些许的怅然若失。
《城南旧事》
周迷糊 评论 城南旧事 2015-06-04 09:57:04
这篇影评可能有剧透
一部八零年代的老电影，改编于林海音的代表作《城南旧事》，以小女孩英子稚嫩的视角、清澈的眼眸，呈现了一群小人物的悲欢离合，也反应了一个时代。其实小说更有韵味，从片头和片中穿插的一些独白就可以看出文字的力量。撇开原著，影片本身还是可圈可点。像疯女人秀贞在给英子讲她和她男人第一次见面，就运用了大量的空镜头，院子、窗子，静静的空无一人，镜头是随着秀贞的讲述慢慢推进的。那个男人进院，对话，笑，走到窗前，再到看见她，这所有的都是秀贞的记忆，镜头空无一人，却又依稀可见，不禁另人拍手称绝。好几段蝉声的背景，和《童年往事》的手法相像，很强的枯燥的炎夏代入感，单调却不乏味，人物的对话一段一段的，有如夏季的凉风，节奏很慢。英子的眼睛的特写很多，第一次见疯女人，为妞打包不平，和小偷说话，再到看望病了父亲等等，感情都在眼睛里，没有话语，有时候镜头停留时间很长。背景音乐只有一首《送别》，悠悠的唱出，长亭外，古道边，芳草碧连天…莫名的愁绪便被点染开。妞是可伶的，秀贞也并不疯，最后他们跑了，伴着火车的汽笛声和滚滚的白汽，是个好的结局，但这原本就可以不必开始的。宋妈的男人是那么个嘴脸，令人好恨，却又不能怎样，儿子死了，女儿刚生却被他给了人，连人名姓也不知道。屋外旁边的废院里的小偷和小偷口中的弟弟，好人与坏人，英子想不明白，但英子至少觉得小偷不坏。父亲病房的对话，几乎让我泪崩，她一次都再没迟到不是因为挨打，是因为“打的好疼哦想忘也忘不了”。再后来父亲死了，宋妈告别，英子反逑在马车上，眼里含泪，音乐送别响起，马车渐渐远去。当然还有一些时代背景类的，抓学生，*毙之类的，以及英子的父亲是干什么的，不太想聊这一类。片中还有一段也很有趣，英子下学堂回来后，给父亲母亲念学的诗《我们看海去》，问好在哪说不上来，没看过海说反正看过，父亲夸她将来能写出故事，真好。总体说来故事性很强，节奏慢，但比起《小城之春》好多了。旧事真挚感人，也让人思索。闲时值得一看。

什么是散文 散文有什么特点

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
特点
形散神聚

意境深邃
折叠
语言优美凝练富于文采

散文的审美特征是什么

散文的审美特征主要有以下几个方面：

一、**纪实，袒露个性

散文是各种文学体裁中最讲究真实性的文体，这是散文的最重要特征。这不同于在小说中作家往往戴上假**，穿上隐身衣,换用叙述人的口吻说话。因此,我们不妨对散文的真实性作较宽泛的理解，凡是忠实于自己的人格和个性，真实准确地表达自己的思想和艺术感觉的散文，都不算逾越真实性的规矩。

二、题材广泛，以传达感受为中心

散文的选材自由，小说和戏剧的选材仍有一定要求，而这些标准都不是散文的必要条件。因此,散文家选择和处理素材不像小说家那样看它的完满性，也不像剧作家那样看它的戏剧性，而是首先看情绪的真切和感受的独到。

三、笔法章法灵活，语言富有美感

散文行文的灵活自如表现在笔法和章法两方面。在章法上，散文没有固定的结构法则。其结构中心多种多样，既可以人物为结构中心，也可以典型细节为中心。优美的语言是散文美感的重要因素。散文的语言美首先表现为自然质朴，不事雕琢，话语方式里透露出作家的人格特征。

扩展资料

散文鉴赏技法

1、读散文要识得“文眼”

凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。

2、注意散文表现手法的特点

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。

3、注意展开联想，领会文章的神韵

注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

4、品味散文的语言

优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出散文家的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽。

5、领会作品的内涵

阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想象和作者的想象融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。

参考资料来源：百度百科-散文

什么是散文？散文的特点是什么

解答如下：
一、散文的概念
1、散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
2、短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
二、散文的特点
1形散神聚
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神聚”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2、意境深邃
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3、语言优美凝练富于文采
　　所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
　　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

散文的特点是什么?

散文特点是形散神聚，意境深邃，语言优美。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。形散神聚意思是结构自由、不拘一格又有贯穿全文的线索；意境深邃是注重表现作者的生活感受，抒情性强；?语言优美是指散文的语言情真意切。

发展历程

先秦

包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》、《孟子》、《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

两汉

西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。

唐宋

在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。

散文的主要特点是什么???

散文的主要特点是：

a．取材广泛多样，联想丰富奇巧，不受时间、空间、地域的限制。

b．篇幅短小精练，立意深远、集中，从作者所见、所闻、所思、所感中来表现现实生活的本质。

c．结构自由洒脱，形式多样纷繁；可根据内容需要，精心剪裁，散得开，收得拢。

d．表现方法灵活，富于变化发展；可以融叙事、描写、抒情、议论于一体，也可以夹叙夹议、状物写景、由景触情；它不要求有完整的故事情节和完整的人物形象，也不要求展示矛盾发展的全过程。

e．语言朴素和谐、凝练优美、散文的语言是最有风格的语言，作者可用不同风格的语言来表现自己的思想、经历、爱好、个性。

散文的特点是什么散文的特点有哪些

1、散文的特点是：形散神聚；意境深邃；语言优美。
2、散文在我国古代并不是一个专门的文体名称。最先，它与韵文讲求句式对仗，声律铿锵，词藻华丽，而散文泛指一切散行文体，也不局限于文学作品。不妨说，我国古代的散文概念，指的是一切不受声韵、格律限制的自由体文史哲作品，其范围很宽，几乎包罗万象，诸如史传、书信、游记、悼文、碑铭、诏令、章表、奏疏、书序、诠赋、寓言、政论、史论、杂说，乃至诗话、语录等等。其中固然不乏现代意义上的文学散文，却也还有不少属于**、历史和哲学范畴的作品。
3、“五四”以来的现代散文，从广义上说，是指与诗歌、小说、戏剧文学并列的一种文学体裁。它既包括侧重于记叙的速写、游记、人物专记、回忆录、访问记、文艺通讯、报告文学和一般的记叙散文，也包括杂文以及侧重于抒情的小品散文。

什么是散文？散文的特点是什么？

概念

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。

2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

特点

形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。

什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”的话。指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。

至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四，是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其五，是“止境宿归之形”。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。

总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇，在概念上虽属借喻，但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质，且用语简括，概念现成，有较强的表现力。那么，散文研究领域里的“形神”说之所以被承认，被沿用，原因之一，正在于此。

线索

线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。常见的线索有以下几类：

1、以核心人物为线索。

2、以核心事物为线索。

3、以时间为线索。

4、以地点为线索。

5、以作者的情感变化为线索。