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岳飞的事迹给我们青少年的启发是什么

岳飞的事迹给我们青少年的启发是：知道了既要精忠报国，又明白了只有自己强大了才不会被人挤压。正所谓弱肉强食，所以我们更应该发奋图强。只有失败后继续努力，成功时不骄不.躁，才能成大事。

在深深敬佩岳飞英勇作战、精忠报国的同时，我也替岳飞深深惋惜，岳飞虽然厉害，可还是被*臣害死。岳飞因其精忠报国的伟大精神成为中华民族世代相传的典范，是我们每个中华儿女的榜样。

扩展资料：

岳飞中国南宋抗金名将。他在抗金战争中训练出一支作战勇敢、纪律严明的岳家军，让敌人闻风丧胆。然而就在岳飞抗金取得节节胜利时。宋高宗赵构、*臣秦桧却以十二道金牌将他召回。以“莫须有”的罪名将他杀害。当时岳飞年仅39岁。

岳飞一生出入疆场，英勇抗击侵掠，坚诀反对**，他的爱国**精神和坚贞不屈的民族气概，值得我们永远怀念的。如今，岳飞“精忠报国”的精神已成为中华民族爱国**的一面旗帜。

历史上真实的岳飞

岳飞，字鹏举，今河南相州汤*永和乡孝悌里人。岳飞一生与来自于北疆境外的侵,略,者女真人建立的金国作战，为宋朝抵御异,族,侵,略，但是最后由于受到宋高宗的猜忌而被监,禁，最终被处,死。宋孝宗淳熙六年，岳飞被追谥武穆，宋宁宗嘉定四年，岳飞被追封鄂王，故后人也尊称岳飞为“**穆”或“岳王”。
宋徽宗崇宁二年二月十五日，岳飞生于相州汤*永和乡孝悌里。岳飞神力惊人，能开三百斤（今96公斤）之弓，八石（今237公斤）之弩，拜师于弓术名家周同，能左右开弓。宣和四年冬，岳飞从军，随即因其父岳和病故，回到家乡守孝三年。宣和六年冬，再次投军，翌年驻地沦陷于金军之手，战败还乡。宋钦宗靖康元年，第三次投军。宋高宗建炎元年年，以越职上书言事，被夺官。关于这三次从军经历，各种史书众说纷纭，且又语焉不详。
宋高宗建炎元年八月，岳飞投奔河北西路招抚使张所军中，受到赏识，借补修武郎、阁门宣赞舍人，充中军统领；不久，又借补武经郎，充中军统制。九月，随都统制王彦北渡黄河抗金。张所因事遭贬，河北西路招抚司撤销，岳飞与王彦意见不合，遂脱离王彦单独行动，但众寡不敌，不久即南下投奔延康殿学士、京城留守、兼开封尹宗泽。宗泽追究岳飞擅自脱离王彦的责任，贬为秉义郎。不久，以岳飞为踏白使，领五百骑兵前往汜水关侦,察，岳飞击败金军，被升为统领，不久又升为统制。 建炎二年七月，宗泽病逝，杜充接任东,京,留,守。八月，岳飞再次在汜水关击败金军，升转武功郎。杜充命令岳飞去消灭张用、曹成、王善等被原宗泽招安但在其死后不受约束的**，岳飞以所部八百人死战，升转武经大夫。接着，岳飞奉命解,救,盗,匪杜叔五、孙海围困的东明县，升转武略大夫，借补英州刺史。岳飞再救援被王善围困的淮宁府，升转武德大夫，实授英州刺史。 建炎三年六月，杜充撤往建康府，岳飞苦谏不从，开封失守。不久完颜宗弼率金军南下建康，杜充所部战败，率亲兵三千投降。岳飞退屯建康东北的紫金山，后四战收复常州。
宋高宗从海上逃走，金军从海道追出三百多里，仍然没能抓住他，随即在大肆掳掠后北还。 建炎四年三月，宋高宗从海上返回越州，任命张俊为浙西路江东路制置使，“诸将并受节度”，命其收复建康。四月，岳飞在清水亭首战告捷；五月，进屯牛头山，率三百骑,兵、两千步兵在建康城西北十五里击败完颜宗弼，收复建康。六月，岳飞随张俊讨伐沦为盗,匪的原统制戚方，以三千人在广德军东南约七十里的苦岭击,败戚方，戚方投降张俊。 岳飞回到张渚镇，因为即将离开，在房东张大年的屏风上题词：
近中原〔板〕荡，金贼长驱，如入无人之境；将帅**，不及长城之壮。余发愤河朔，起自相台，总发从军，小大历二百余战。虽未及远涉夷荒，讨曲巢*，亦且快国雠之万一。今又提一垒孤军，振起宜(兴)，建康之城，一举而复，贼拥入江，仓皇宵遁，所恨不能匹马不回耳！ 今且休兵养卒，蓄锐待敌。如或朝廷见念，赐予器甲，使之完备，颁降功赏，使人蒙恩；即当深入虏庭，缚贼主碟血马前，尽屠夷种，迎二圣复还京师，取故地再上版籍。他时过此，勒功金石，岂不快哉！此心一发，天地知之，知我者知之。建炎四年六月望日，河朔岳飞书。
张俊回朝后“盛称岳飞可用”，于是岳飞升转任武功大夫、昌州防御使，通州镇抚使兼知泰州。 完颜宗弼北上后，与完颜昌会师攻打楚州。
宋高宗命张俊援救楚州。张俊泽命并非嫡系的岳飞出战，又命刘光世为岳飞后援。岳飞于九月赶到承州，但未能解楚州之围，楚州失陷。岳飞无险可恃，撤军而还。同年六月，御前五军改为神武军，韩世忠所部为神武左军，张俊所部为神武右军都统制，两人均为都统制；辛永宗所部六千人为神武中军，王燮所部一万五千人为神武前军，陈思恭所部万人为神武后军，三人均为统制。御营司五军改为神武副军，辛企宗所部为神武副军，辛企宗为都统制；李横所部为神武左副军，颜孝恭所部为神武右副军，两人均为统制。后神武右副军统制颜孝恭改任江南东路安抚大使司统制，空缺由岳飞填补。
十月，岳飞升转亲卫大夫、建州观察使。十二月，神武副军都统制辛企宗因**福建范汝为之乱不力而被削职，岳飞的“神武右副军”改名为“神武副军”，并升迁为都统制。
绍兴二年正月末，岳飞被任命为知州、兼荆湖东路安抚使、都总管，统率军马前往潭州。二月，主战派头号人物李纲被起用为荆湖、广南路宣抚使，岳飞等将领划入李纲部下，讨伐湖东路的盗匪曹成。当时岳家军的兵力为一万二千余人，岳飞以二千人驻守吉州，以其余的一万多人进攻曹成的**。战斗中岳家军尽占优势，但曹成部下悍将杨再兴骁勇异常，先是攻入岳家军第五正将韩顺夫的营地，将韩砍折一臂而死，后又**了岳飞的胞弟岳飜。但杨再兴最终被岳家军俘虏，被岳飞收服而成为日后岳家军的著名悍将之一。
李纲称赞岳飞“年齿方壮，治军严肃，能立奇功，近来之所少得”，断言他“异时决为中兴名将”。闰六月，岳飞升三官为中卫大夫、武安军承宣使，仍属从五品。讨伐曹成后，岳家军兵力增一倍，达二万三千到四千人左右，与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多。
绍兴三年九月，岳飞第二次朝见宋高宗。宋高宗亲笔书写“精忠岳飞”四字，绣成一面战旗，命岳飞在用兵行师时作为大纛。又任命岳飞任江南西路舒蕲州制置使，将驻守蕲州的统制李山，屯扎江州的统制傅选两支部,队并入岳家军，将淮南西路舒州和蕲州的防,务并入岳飞的防,区。
岳家军的军号也由“神武副军”升格为“神武后军”，但岳飞的官衔却由都统制改回统制，这是因为他的资历尚浅，还不能和“神武左军”都统制韩世忠、“神武右军”都统制张俊相比。
岳飞率岳家军的第一次北伐发生于绍兴四年五月至七月期间。岳飞率岳家军三万五千人左右大败伪齐刘豫的部将李成等人，成功地收复了前一年南宋失去的襄阳府镇抚使李横的辖地，以及额外的原由刘齐控制的唐州和信阳军。
克复襄汉后，岳飞面临的是新恢复的中原地区的后,勤,防,务问题，这是以后直到金哀宗时金国被灭中原被克复后都一直困扰宋军的问题。这些地方因为“久罹兵火”，原来的居民“或被驱虏，或遭杀戮，甚为荒残”，以至于“百里绝人，荆榛塞路，虎狼交迹”，“野无耕农，市无贩商，城郭隳废，邑屋荡尽，而粮饷难于运漕”。凡是这样克复失地的宋军，都有一个两难的防务问题：“若少留将兵，恐复为贼有”；“若多留将兵，唯俟朝廷千里馈粮，徒成自困，终莫能守”。
因为后勤的问题，岳飞只能将主力撤回，留少量兵,力,戍,守。张旦被任命为唐州邓州郢州襄阳府安抚使、兼襄阳知府，牛皋为安抚副使，李道任唐州邓州郢州襄阳府四州都统制，配置军士2000人，守卫襄阳府；周识和李旦率150名军士守郢州；孙翚和蒋廷俊率200名军士守随州；舒继明和訾谐守信阳军；戍守襄阳府的2000人中分拨出来一部分，由高青和单藻带领守唐州，由张应、*尚友和邵俅带领守邓州。这些官,员在收复的防区内整,治,防,务，恢复生产。
伪齐刘豫李成的军,队虽然不时*扰，却始终不能夺回襄汉六郡的控,制,权。襄汉六郡原来分属京西南路和京西北路，这次收复之后，宋廷为统一管理，单设襄阳府路。除在襄阳府设安抚使司外，不按制度设置“差监司”、即转运使司等文人监,军,系,统，“止委制置使岳飞措置”。这是战时对宋朝历来的文人控,制,武,将,军,队的**，对提高军,队的战,斗,力有一定的影响。
此时岳飞作为武将不敢居功，上奏说自己“人微望轻，难任斯职”，要辞去制置使并请求宋廷另“委任重臣，经画荆、襄”。宰相赵鼎认为：“湖北鄂、岳，最为沿江上流控扼要害之所，乞令(岳)飞鄂、岳州屯驻。不惟淮西藉其声援，可保无虞，而湖南、二广、江、浙亦获**。”
宋高宗同意赵鼎的主张，确定岳飞改驻荆湖北路的首府鄂州，自此岳家军的大本营就定在了鄂州。
绍兴四年九月，伪齐刘豫发动秋季攻势伐宋，扬言要“直捣僭垒，务使**混一”。金军由左副元帅完颜宗辅、刚升任的右副元帅完颜昌和元帅左都监完颜宗弼的统率下，配合由刘豫之子刘麟指挥伪齐军，在九月下旬分路渡过淮河攻南宋。刘光世不战退兵江南，将整个淮南西路相让。张俊主张划长江而守，“当聚天下兵守平江，俟贼退，徐为之计”，以“坠马伤臂”为借口，拒不出兵渡长江攻击金军和伪齐军。宋丞相赵鼎派人监督张俊发兵，并奏请严惩张俊，但不了了之。结果，几路宋军全部防守于江南，张俊军守常州，韩世忠军守镇江府，刘光世军守建康府。长江北面的庐州知州、兼淮南西路安抚使仇悆拒绝执行其上级刘光世的命令逃跑，刘光世派统制张琦来问罪，仇悆说：“若辈无守土责，吾当以死殉国！寇未至而逃，人何赖焉！”张琦只好作罢。仇悆以召募来的庐州和寿州守军几百人和二千乡兵几次打退伪齐攻势。
十二月，刘麟又增兵攻打，完颜宗弼亲自为后继，所幸岳家军由鄂州赶到，统制徐庆和牛皋先胜一仗，岳飞后亲自赶到击败伪齐军，解了庐州之围。此时，金太宗病危将死，完颜宗辅、完颜昌和完颜宗弼撤兵。伪齐攻势瓦解。
绍兴五年，金国左副元帅完颜宗辅去世，右副元帅完颜昌和元帅左监军完颜宗弼成为最有军权的将领。此时岳家军的规模从三万多人的规模增加到十万人左右的规模。这是因为杨幺军的壮丁六万**都编入岳家军，再加上江南西路安抚司统制祁超、统领高道等部（约八千五百多人），和此后增拨的统领丘赟所部（近一千五百人）；荆湖南路安抚司统制任士安、郝晸、王俊、统领焦元等部（约一万多人）；以及张浚都督府左军统制杜湛改任岳飞统辖的黄州武将知州带来的几千蔡州兵。岳家军以后也大体维持十万左右这个数量直到岳飞被宋高宗和秦桧所害。
十二月，宋廷进行了全国范围的**整编，分为“三衙军”和五大部“行营护军”。“三衙军”即“禁卫军”，由殿前司、马军司、步军司所辖部,队组成。五大部“行营护军”中，(1)张俊一军为“行营中护军”，(2)韩世忠一军为“行营前护军”，(3)岳飞一军为“行营后护军”，(4)刘光世一军为“行营左护军”，(5)吴玠一军为“行营右护军”。五大部之外又将王彦的“八字军”编为“行营前护副军”。
从1135年军,队整编至1141年绍兴和议，行营护军是南宋的基本军,事,力,量，而三衙军则刚刚组建，除杨沂中统率的殿前司,部,队因由原来的神武中军改编而成、兵,力较强，其它两部解潜统率的马军司**只有两千骑,兵，和颜渐统率的步军司部,队都是新编无战,斗,力的部,队。
主力行营护军五大部有三个来源：一是源于南宋初年康王大元帅府的宋高宗嫡系御营军，如张俊、韩世忠、刘光世所部，岳飞最早也属这个系统，但因为上书被罢职而离开此军投入张所的军中；二是源于宗泽的东京留守司军，这是岳飞离开王彦后加入的、和金军战斗最多的**，是岳家军的来源；三是源于吴玠的陕西军，吴玠一军原本没有名号，在这次整编中才得到了行营右护军的名号，被列入正,规,军。
岳飞和吴玠二人都不是嫡系，是纯粹靠军功起家的将领，其**是行营护军中的主力，尽管人数较少，但战斗力最强。参知政事李邴曾对宋高宗说：“陛下即位之初，韩世忠、刘世光、张俊威名隐然为大将，今又有吴玠、岳飞者出矣。” 至此，岳家军前后更改了“神武右副军”、“神武副军”、“神武后军”和“行营后护军”四个军号。
1135年，由于岳家军的兵,力变成了原来的三倍，岳家军也从原先十将的编,制,扩,充至三十将的编,制，每将的平均兵,力是三千多人。到绍兴九年岳家军增至八十四将，每将的平均兵力减至一千二百余人。
岳家军至少有十二统制“军”：1.背嵬军；2.前军；3.右军；4.中军；5.左军；6.后军；7.游奕军；8.踏**；9.选锋军；10.胜捷军；11.破敌军；12.**。其中背嵬军是绝对主力，名字学自韩世忠的同名统制军；游奕是巡回的意思；踏白是武,装,侦,察的意思；其它军名都是增长士气的军号。
据绍兴九年统计，这十二军共有22名统制、5名统领和252名将官分别率领，其中有正将、副将和准备将各84名。王贵任中军统制，张宪任前军统制，这二人是岳飞的副手，岳飞不在时可代替岳飞指挥其他统制，主持岳家军全军的事务；徐庆、牛皋和董先三人最为善战；此五人是岳家军的中坚人物。
岳飞在收到十二道金牌班师回朝之际，道“十年之力，废于一旦”。岳飞回到京城之后，向高宗请辞。高宗当时没有答应他的辞呈。次年（绍兴11年）四月，拜枢密副使（从一品）。但是这次，岳飞请求拿回兵权，未允。八月辞职。
之后岳飞父子被丞相秦桧以谋反罪名予以逮,捕,审,讯，由于找不到证据而无,审,讯,结,果，最终岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧含糊其词“其事体莫须有”；也有学者，如***等认为“莫须有”的意思是“难道没有吗？”），于绍兴十一年农历十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死。
岳云及张宪则在绍兴十一年冬十一月二十七日遭到处斩。
至绍兴三十二年，宋孝宗即位，准备北伐，便下诏,平,反,岳飞，谥武穆。宋宁宗嘉泰四年追封鄂王，改谥忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。
《宋史》：善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为*贼而鄙之，尤桧所恶也。西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《左氏春秋》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：“自坏汝**长城！”高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！
岳飞于绍兴十一年十二月二十九日被杀，南宋使节马上于绍兴十二年正月带着正式照函从岳飞被杀的临安去金国囚禁宋钦宗和高宗生母韦太后的五国城接人。
绍兴十二年夏四月丁卯（5月1日），韦太后启程回宋。“皇太后偕梓宫发五国城，金遣完颜宗贤、刘祹护送梓宫，高居安护送皇太后。”同年八月，韦太后和刘祹到达临安。刘祹问南宋官员：“岳飞以何罪而死?”南宋接伴官回答：“意欲谋叛，为部将所告，以此抵诛。”刘祹嘲讽道：“江南忠臣善用兵者，止有岳飞，所至纪律甚严，秋毫无所犯。(刘邦)所谓‘项籍有一范增而不能用，所以为我擒’。如(岳)飞者，无亦江南之范增乎？！”开禧二年，金章宗写诏书招降吴曦时说：“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功，暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉！”金国皇帝于此直接承认岳飞的战,力和威名。
金国女真将领最畏服岳飞，平日往往不直呼其名，而称其为“岳爷爷”。他们得知岳飞死讯，个个喝酒相庆。被扣押在金国的宋使洪皓，目睹此情此景，给南宋朝廷的密信中写道:‘金人所畏服者惟飞，至以父呼之，诸酋闻其死，酌酒相贺。’
清朝历代皇帝对岳飞甚为崇敬，努尔哈赤曾让两个孙子改名字姓岳——努尔哈赤长子代善之长子：克勤郡王岳托，第七子阿巴泰之第四子：安亲王岳乐。
康熙帝也曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。
乾隆帝多次造访杭州岳飞祠墓，并且亲自撰写《**穆论》，还题对联一副：“两言臣则师千古，百战兵威震一时。
《帝国政界往事》提出观点，认为下令杀岳飞的其实是高宗赵构。岳飞统帅全国五分之三的兵力后，莽撞要求皇帝早日解决皇位继承人问题，高宗当时不悦：“握重兵于外，此事非卿所当预也”。岳飞触犯了皇家最大的忌讳：手握重兵的武将对皇位继承感兴趣，令皇帝相信他野心太大，遂起杀心。此外，《中国人的历史误读》认为岳飞主张“迎请二帝还朝”，威胁到赵构的地位，才是他被杀的原因。其实古人早怀疑是高宗下令。《宋史纪事本末》说：“高宗忍自弃其中原，故忍杀飞。”“握重兵于外，此事非卿所当预也。”
岳飞孙子岳珂所编《金佗粹编·家集》中没有收录满江红一词。岳飞也以文才传世。慷慨激昂，脍炙人口的《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”，为全世界华人所熟知。岳飞另有一首《小重山》，写出了他一心忧国却在朝中孤立无援的心境。
除诗词外，据说有**穆兵书，有岳家拳，岳家*传世。且被心意**拳/形意拳/金鹰拳尊为祖师。
岳飞的书法“还我河山”四字，气势磅礴，现时为杭州岳庙匾额，惟原碑于文,革,中被毁灭。
岳飞在宗泽军中时显示出对**的不同一般的爱好，宗泽担心他将来要吃亏：“尔勇智才艺，古良将不能过，然好**，非万全计。”因而授岳飞以阵法。岳飞由此说出一句军,事,名,言：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”岳飞在宗泽军中保持对金兵不败的记录。在上书宋高宗而被黄潜善和汪伯彦开除军籍后，岳飞投奔河北西路招抚司张所，张所曾问起：“闻汝从宗留守，勇冠军，汝自料能敌人几何？”岳飞以“上兵伐谋，次兵伐交”的道理答：“勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”张所的评论是：“公殆非行伍中人也！”
宋高宗曾感叹：“天下未太平。”岳飞由此说出一句广为流传的话“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”。
岳飞家乡汤*沦陷，对金人有家仇国恨，心中所思以军务为主总想收复黄河以北的故土（汤*虽属于今河南省，但历史上一直在黄河以北），因此对,女,色不太感兴趣。汤*沦陷后，原配刘氏在战,乱,中“两经更嫁”，成为韩世忠前护军中“一拥押之妻”。岳飞后又娶李娃为妻，维持一夫一妻，一直到被害。
1134年夏，岳飞率军攻取襄阳时，宋廷命令吴玠牵制陕西一带的金军，以免金军增援襄阳。吴玠派一位属官去鄂州的岳飞大营商洽军务。岳飞宴请这位来使。这位使臣发现岳飞设宴别无姬妾、歌童、**之类作陪和劝酒，颇感惊讶，回蜀后便告诉了吴玠。吴玠大为吃惊，马上以两千贯钱的高价，在四川买了一位仕宦之家出身的美貌女子，派两名使臣的妻子把她送到鄂州，献给岳飞。岳飞为避嫌，把这个女子安置在一间空屋，隔着屏风问：“某家上下所衣䌷布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。”结果此女被退回四川。
岳飞部将毕进，是宋孝宗时的名将毕再遇的父亲。
岳飞军中有孟安和其孙孟林，是南宋末年名将孟珙的四世祖和祖父。
岳飞在《良马对》中以高宗赐马两匹为对照，建铮高宗应以良马之言为上，驽马之言为下，令高宗大为称赞。
岳飞一生结婚两次，第一次在18岁结婚，妻子刘氏，婚后1年，生了岳云；婚后8年，生了岳雷。后来因为岳飞在外当兵，家庭贫困，家乡汤*县被金国占据，刘氏最终撇下了两名儿子改嫁。岳飞第二次结婚是在26至27岁时，妻子李娃，为岳飞生了岳霖、岳震和岳霆。1179年，75岁的李娃在江州病逝。
“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。在《国史概要》和许多普及的书里，都明确提出来，宋高宗才是杀害岳飞的真,实,凶,手。秦桧只是迎合高宗的意思，代高宗承罪而已。宋史对此也有所描写：审问岳飞的大理寺的官,员何铸，向秦桧辩白，说岳飞实在无辜，为什么一定要杀。秦桧讲：此上意耳。
那么，为什么宋高宗一定要杀害岳飞呢?
宋代猜忌武臣的传统政策是罪魁祸首。历史上的岳飞既是一个好学习、不扰民、得军心的人，也是一个不**、不爱钱、不贪财的人。像岳飞这样的人，无论是宋代那一个君主在位，均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，于是他的优点便成为他的死因。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政,策,牺,牲,掉的。我们与其痛骂秦桧，还不如诅咒宋代的传,统,政,策，并谴责宋高宗的自坏长城。
淮西事变是岳飞被害的重大伏笔。朝廷采用宰相张浚的意见，让文官吕祉接管了中兴四将之一的刘光世的部,队。他的部将后来在要求归岳飞节制而不得的情况下，发生哗变，杀了吕祉，率领全军五万多人集,体,叛,变，投降了伪齐。淮西事变，不但搅乱了北伐大计，而且改变了敌我态势和力量对比，北伐收复中原在赵构看来是不行了，急令岳飞转入防御，保住长,江,防,线。淮,西,事,变，使赵构认识到这些军,队和他们的首脑是不可靠的，名义上是国,家,的,军,队，但实质上，在很大的程度上还是私,家,军,队。要不，老百姓为什么叫他们作岳家军，韩家军，张家军，刘家军?没有一支皇家军?四大主,力,军全是这些首领们自已拉扯出来拚杀出来的部,队，这些兵将只认多少年来带领他们出生入死的首领，而不怎么认朝廷的。赵构不是个**的皇帝，他马上开始行动了。第一步是和谈。第二步是剥夺韩世忠，岳飞和张俊三将(刘光世早已交过军,权了)的带,兵,权，让他们离开自已的部,队。第三步是把管兵、调兵两权分开，由两个部,门,管,辖。淮西事,变，是南宋时期的一个极其重要的事,件，它促使主,战,派张浚离开了政坛、议和派秦桧当上了宰相，使岳飞由信任到受猜忌并一步一步地走向了被害。
提出的北,伐,口,号“直捣黄龙，迎回二圣”不合时宜。据说有一次岳飞为感谢皇上对他的重用，向皇帝表忠心表过了头，他说皇帝您放心吧，我一定要攻克黄龙府，迎二圣回朝。并把此作为北伐的口号。后来秦桧还跑到皇帝那去打小报告，声情并茂的说了一番，还画了三个太阳，意思是提醒皇上，这国无二主，天无二日啊。高宗口上不说，心里肯定不悦。
尽忠报国以致不顾形迹。1137年，岳飞听说金人想在汴京立饮宗之子，就上疏高宗请立太子以**人心。当时同行的随**运使薛弼就劝他，作为在外领兵的武将，不应该在这样的问题上发表意见。岳飞却以正辞严地道：“臣子一体，也不当顾虑形迹。”“不当顾虑形迹”这几个字中可以看出，岳飞在**上是幼稚到了何等可爱可笑的程度。一个武将却干预起皇帝的“家事”，这是赵构无法容忍的。高宗本来就对这个问题很敏感，因为战乱败亡，泥马渡江，受了惊吓而不举，本就是大烦恼，唯一的一个儿子也在苗刘兵变后死了，现在的两个皇子还是过继来的。而后来岳飞还经常干,预“国,事”，这也让赵构十分不爽。赵构认为，战,和这样的国家大事由文臣们讨论决定，武将只要能够忠实执行决,策就行了。岳飞却经常在这个问题上指手划脚，一点都不懂的韬光隐晦。
性格固执以致意气用事。岳飞一味主战、反对议和的这一点秦桧在遗嘱中也提到说，岳飞和宋高宗因为一件事发生了根本的分歧，以后皇帝便不再喜欢岳飞了。其实，宋高宗对金的态度，可以说是国仇家恨，不共戴天。只是从军,事,上、经济上苦于没有大举兴兵反击金国的本钱。当时金国几乎每三年就要组织一次大规模的入,侵，在内忧外患之中的高宗皇帝可以说焦头烂额，高宗一方面重用岳飞等武将四处扑火，高举北伐大旗，另一方面又不得不让秦桧牵头一次次对金“议和”，以便得到喘息之机。可岳飞岳飞一味主战、反对议和的想法根深蒂固，没有一点回旋余地，认为皇上如此重用我，就要把金国打出中原，有时甚至不惜和皇帝对着干。高宗为了取得武将对“议和”的支持，特别赐于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，并提升岳飞为开府议同三司。升迁本来是件求之不得的好事，然而固执的岳飞连上四折表示不接受。并指出，现今的形势不容乐观，应加紧训练士兵，以备不测。他要求皇上追回成命，以便“保全臣节”。这样，迫使赵构在三下诏令之外，又好言宽慰。
据说当时还有两个小道消息促成了皇帝杀岳的决心。第一是说，岳飞三十出头就当上了节度使，岳飞有一句话，说在我朝这些大将里面，能三十出头当节度使的，除了太祖，只有我岳飞一个人;第二是说，岳飞解了兵权之后，岳云和张宪在湖北襄阳举兵要拥岳飞，**要挟朝廷恢复岳飞的兵权，结果就偏偏在这个时候，岳飞不合时宜的上表，言词激烈，要求恢复自己的兵权。让皇帝更加疑心了。
有关岳飞的死因，并不完全是秦桧以“莫须有”罪名害了的，而是当时的政,治,形,势杀害了他，也是屡犯忌讳的个性杀害了他。赵构不到万不得已他是不会杀岳飞的，而岳飞的确一而再、再而三地犯了赵构的忌讳，而岳飞却并没有很好地觉察到这些，这就是其不懂政,治的地方。赵构对岳飞从喜爱到不满，到失望、到忌讳，最后则是愤恨，等到最终秦桧抛出岳飞谋,反的事情时，赵构几乎都没有什么怀疑，只有震怒，于是有了风波亭冤,狱。直到秦桧死后，赵构为许多受秦桧**的人平了反，却不愿意为岳飞平,反，甚至因为恨“岳”这个字，把岳州都改名为池州。可见他对岳飞的态度。自岳飞死后宋朝又存活了138年，所以说议和也并不意味着就是投降。倒是秦桧在自己的遗嘱中让他的后世一定要“远,离,政,治”。

为什么岳飞直到现在还受人们的敬仰

中华民族是伟大的民族，一大表征就是代有其人的民族英雄；中华民族要加快复兴，一大举措就是弘扬和培育民族精神。

岳飞，就是中国古代最伟大的民族英雄，岳飞精神就是弘扬和培育民族精神的重要源泉和宝贵财富。今天，我们用高视角、宽视线、广视野来考量和挖掘岳飞精神的当代价值，并将其实现到最大限度，无疑具有重大的现实意义和深远的历史意义。

一、岳飞精神的基本内涵

岳飞，是南宋抗金名将，是中国历史伟人；是我国古代的杰出的军事家、战略家、思想家和最伟大的中华民族英雄，是中国人民和海内外中华儿女共同的光荣与骄傲。岳飞统率的岳家军，是抗击金军的中坚和主力，是正义的、仁义的雄师劲旅，是我国古代极具代表性的英雄**，在中外军事战争史上具有崇高的地位。

岳飞精神，是岳飞人格与思想、行为与业绩的升华、抽象和结晶。岳飞精神内涵宏丰，基本上可以概括为一个核心、五个要素。一个核心是爱国**。五个要素是尽忠报国，捍卫统一；事母至孝，教子有方；惜将爱兵，严明军纪；生活简朴，坚守清廉；好学进取，自强不息。这五个要素又可简化为五个字，即忠、孝、严、廉、强。

爱国**是岳飞精神的核心，是贯穿和衔接整个岳飞精神及其各个要素的主线和红线。大凡提到岳飞，人们首先油然而生的联想就是忠，就是爱国，就是岳母刺字。对岳飞来说，“尽忠报国”是母训，也是自誓；是人生信条，也是毕生行动。身处当时历史环境的岳飞，忠君与爱国当然相关、相连，这很自然，也是必然。但，岳飞的忠，首要的和主要的，不是忠于君主，而是忠于国家、忠于人民。认为岳飞“愚忠”，是对岳飞的错觉和误解，甚至是一种扭曲和**；有的可能是少知盲从，有的可能是偏见成见，客观上是认知过程中的一种上当受骗，因为这正合了乾隆皇帝等人的险恶用心或良苦用心。恰正相反，岳飞之忠，富有理性。最典型的例证，不仅有岳飞曾多次批评、**过赐他“精忠岳飞”锦旗的宋高宗赵构的意旨的可贵言行，而且有他被赵构下诏罢官、赐死的可悲结局。评判历史人物，重要的不是看他比后人少了什么，而是看他比前人多了什么。历史昭示人们，无论是作为民族英雄的岳飞本人，还是作为文化硕果的岳飞精神，许多贡献都是前所未有的。

时势造就英雄，时势也造就英雄的精神。岳飞精神的产生和形成，既有深厚的历史渊源和文化积淀，更有深刻的现实背景和时代要求。岳飞精神，是南宋时期人**志和民族美德的集中体现，是这个时期时代精神的经典范例和时代最强音。由此也不难看出，岳飞精神，是我们今后弘扬、培育中华民族精神的重要源泉和宝贵财富。
三、最大限度地实现岳飞精神的当代价值

岳飞虽死永生，岳飞精神虽古永新。我们纪念岳飞，承传发扬岳飞精神的一大重点、亮点和落点，就是最大限度地实现岳飞精神的当代价值。为此，需要做好多项工作，其中当务之急有下列四项。

首先，深化研究。过去的岳飞研究，劳苦功高，成果丰硕。近年又有王曾瑜先生的《尽忠报国：岳飞新传》、龚延明先生的《岳飞评传》等厚重力作问世。今后研究，亟须深化。要在继续搞好岳飞遗作、岳飞家史等资料整理之外，多在比较研究上苦下功夫。比较，主要有横向比较和纵向比较两个方面。横比，既要开展同为宋代民族英雄的岳飞与杨业、文天祥的比较研究，也要进行岳飞与外国古代著名民族英雄的比较研究。纵比，就要对岳飞与近代中国的民族英雄林则徐等人进行比较研究，对岳飞精神在古往今来的不同时代有过、应有什么影响进行比较研究，重中之重则是当代的作用和价值。

其次，扩大宣传。要认真总结当年刘兰芳播讲评书《岳飞传》后的社会效应的经验，要努力实现历史教科书上对岳飞作为民族英雄的明确表述；要在内容上突出岳飞精神，并与弘扬和培育中华民族精神有机结合起来；在载体上要搞好专门网站的建立和建设，拍摄有高度思想性、艺术性和说服力、感染力的专题文献片和电视连续剧；在方法上要注意可操作性与可接受性的统一，让人民群众、特别是青少年感受到岳飞可敬而又可亲可爱，岳飞精神可贵而又可学可传。

再次，充分发挥岳飞纪念地的作用。全国各地的岳飞庙等纪念地，要在精心保护的基础上，充分发挥其岳飞精神辐射中心、爱国**教育基地的作用。这些纪念地，都要力争免费开放，最低对中小学生免费开放；有条件的不仅要兴办文化事业，还要举办和拓展文化产业。

最后，加强专门队伍的建设。专门队伍，包括与岳飞有关的纪念馆、纪念地的工作人员，研究机构、学术团体、宗亲组织等有关方面的专家、学者和成员。加强队伍建设，一指提高人员的自身素质和历史责任感、时代使命感，起到承传发扬岳飞精神的带头作用；二是整合各方力量，形成合力，联合攻关，以收到整体大于各部分之和的功效，为最大限度地实现岳飞精神的当代价值，加快中华民族的伟大复兴，不断地作出新的更大贡献。

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岳飞虽死，后裔却是一代比一代牛，为何二十一世孙战功不输岳飞呢？

《宋史·岳飞传》对岳飞的评价非常高：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器，仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉！”

岳飞一共有五子二女，前妻刘氏生长子岳云、次子岳雷；后娶李氏，生三子岳霖、四子岳震、五子岳霆；二女为李氏所生。

岳飞长子岳云

岳云字应祥，号会卿；岳云十二岁的时候，就在军中抗金。和岳飞一块被害风波亭，岳云被害时二十三岁。宋孝宗为岳飞父子昭雪时，追封岳云左武大夫，忠州防御使，按照当时的礼制，岳云埋葬在岳飞墓左侧。

岳云长子岳甫

岳甫字大用，号周伯，岳云遇害的时候，岳甫被流放到岭南。岳飞被沉冤昭雪后，岳甫历官承信郎、寅教郎、宗正卿、吏部郎中、神武后军统制、朝奉郎知台州兼提举本路常平茶盐、尚书左司郎官，晚年居住在杭州。

岳飞次子岳雷

绍兴十一年十月，岳飞入狱，万俟卨严刑逼供，“飞久不伏，因不食求死，命其子雷视之。雷入侍奉看，飞始复进食”。岳飞被害后，岳雷随母亲李氏流放岭南。岳飞沉冤昭雪后，岳雷追封忠训郎，阁门祗侯，又赠武略郎，翰林院大学士。

岳飞三子岳霖

岳霖字及时，号商卿。隆兴元年四月，授右承事郎。后任南赣都督，食邑宜兴。淳熙三年，任广西钦州知县；五年，孝宗召见岳霖：“卿家纪律，用兵之法，张、韩远不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知之。

岳霖上疏请求归还高宗当年所赐岳飞御札手诏，宋孝宗诏令准左藏南库还之。十二年，岳霖任潼州转运判官；十六年任太常卿、左司郎中等等。官至兵部侍郎、广东经略安抚使。岳霖在朱熹等人的帮助下，搜集岳飞遗文，想要编成书。因为年老多病，尚未完稿，绍熙三年（1192年）十月病逝。

岳飞四子岳震

岳震字东卿，岳飞被害时，岳震才七岁，和家人一块流放岭南。岳飞被沉冤昭雪以后，岳震历任朝请大夫、安溪知县、提举江南大夫等等。景定二年追封续忠侯。

岳飞五子岳霆

岳霆字应时，当初叫岳霭，宋孝宗赐名岳霆，官至朝散大夫、监潭州南岳庙，宁宗赠修武郎、阁门祗侯、举直大夫等。景定二年追封续忠侯。

岳飞长女岳安娘

绍兴三十一年，岳飞家族被平反，随母李夫人从岭南回来，隆兴元年四月二十三日，宋孝宗圣旨赐岳安娘婿高祚补承信郎。

岳飞次女岳银瓶

岳银瓶这个名字，在《宋史·岳飞传》里面并没有记载。《说岳全传》提起过：当时岳飞的次女闻父兄冤死，想为他们鸣冤，结果没有成功。抱银瓶投井而死，年仅十三岁，世称“银瓶小姐”。

岳霖第三子岳珂

岳珂早年熟读经书，爱好书法，好诗文，再加上又是名将岳飞之孙，因很受人们的关注，后来多次参加科举，长期仕宦，交游颇广。这些交游除了增加他的阅历和见闻外，对他的学识和著作编撰也起到了重要作用。

岳珂著述丰富，多数流传至今，也有散佚者。岳珂在汇集岳飞遗墨和朝廷文件，在嘉兴居住的金佗坊撰写：为岳飞辩诬鸣冤的《金佗粹编》及《金佗续编》；还有对南宋朝野各阶层人物言行的记载《程史》。

还有晚年诗歌作品集《玉楮诗稿》和追述东京盛时的宫词《棠湖诗稿》。除了传世作品，岳珂还有《小戴记集解》、《读史备忘捷览》、《东陲事略》、西陲奏稿》、《北征》、《续东几诗余》等六部作品已佚。

岳飞的第二十一世孙岳钟琪

岳钟琪的父亲为岳升龙，岳升龙在“三藩之乱”时入伍，因为军功多次升迁，担任过山西得胜路参将、湖广宝庆副将、江西九江协副将、山东登州镇总兵官、天津总兵官。康熙三十四年，岳升龙在随康熙亲征噶尔丹时，表现出他的军事才华，出任四川提督。

岳钟琪小时候喜欢读兵书，爱好排兵布阵。一有机会跟随父亲，了解各地山川地形。清朝有捐纳制度，康熙四十五年，岳升龙为岳钟琪捐纳了一个“需次同知”的身份。岳钟琪经过三年的时候，便出任文官。

岳钟琪出任文官不久，便请改武职。康熙让岳钟琪任四川松潘镇中军游击一职，这个时候的岳升龙病休。康熙派年羹尧去探望，康熙五十二年八月，岳升龙病逝，为岳钟琪留下了一批很重要的人脉资源。

岳钟琪征讨西藏、青海、准噶尔

康熙五十六年，准噶尔发动侵藏战争，康熙五十八年，康熙让岳钟琪率领满洲士兵，从四川打箭炉入藏。岳钟琪凭借自己对番情的了解，果断平抚里塘、巴塘，为入藏开通了道路，保证了后方**。五十九年，岳钟琪在安藏中取得胜利。六十年，康熙提拔岳钟琪为四川提督。

岳钟琪征讨青海罗卜藏丹津

雍正皇帝刚登基的时候，青海爆发罗卜藏丹津叛乱。雍正皇帝采取的是调节观望的态度，当罗卜藏丹津渡过黄河杀退察罕丹津。雍正下令封年羹尧为参赞军事，岳钟琪在这场战役中，发挥了他的军事才能，大军出师15日荡平青海叛乱。雍正授岳钟琪三等公。

岳钟琪出征准噶尔

雍正七年三月，雍正下令：命令侍卫大臣三等公傅尔丹为靖边大将军，北路出师。川陕总督三等公岳钟琪为宁远大将军，西路出师，征讨准噶尔噶尔丹策零。岳钟琪因为在征讨准噶尔时，犯了一些错误，被雍正皇帝囚禁起来。

岳钟琪征讨大小金川复出

岳钟琪在监狱里面呆了五年，乾隆二年，乾隆皇帝把岳钟琪释放。岳钟琪一直隐居在成都百花潭，过着亲自耕种、闲时读书的平淡生活。乾隆十三年，乾隆皇帝再次启用岳钟琪，让其统领大军平叛大小金川事物。

岳钟琪与四川总督策楞一起处理四川事务，平定西藏珠尔默特、杂谷土司苍旺叛乱。乾隆十九年，岳钟琪在平定重庆陈琨叛乱时，岳钟琪因病死在资州。岳飞的后人真是厉害，文能史书传世，武能上阵杀敌。

岳飞为什么受到后人的尊敬

因为岳飞抗击外来侵略者,忠君报国,一心为国,对国家做出了很大贡献.对母亲的孝也让后世难忘.自古忠孝不能两全,而岳飞忠孝双全.所以后人对他非常尊敬.

如何评价岳飞？岳飞是个愚忠的人吗？

　　岳飞并非愚忠，而是大忠，他的死有三方面促成：

　　首先，金人想杀岳飞。岳飞是宋廷抗金的急先锋，是宋廷内部抗金派的主要代表，他所率领的“岳家军”又是金人最为头疼的力量。因此，岳飞就成了金的头号“敌人”，金**除之而后快。颍昌大战后，金主将兀术写信给秦桧：“汝朝夕以和请，而岳飞为河北图。且杀吾女婿不可以不报。必杀岳飞而后和可成也。”后宋金和议既成，但岳飞不除，威胁犹在，还是该除去。

　　其次，秦桧等朝廷重臣想杀岳飞。秦桧是金的*细，和金是他一直的目标。岳飞激烈的抗金呼声和举措使他的目标屡屡受阻。岳飞还多次攻击他，也令他万分嫉恨。而且，岳飞的国防得宠也不利于他的“和谈大业”以及其他朝臣在朝廷的位置。杀岳飞以利己利金，最后成了秦桧的锁定目标。

　　当然，秦桧只是杀岳飞的执行者和合谋者，最后除去岳飞还得依赖于最高统治者——宋高宗赵构。赵构是我国历史上少见的荒***的君主。利用抗金诸将，以保南朝小朝廷，是赵构利用和驾驭岳飞等的目的。岳飞不解个中深意，一旦上了抗金战场，就自由发挥，根本不听其节制，屡触龙威，又惹怒了连赵构也不敢得罪的金人，几坏其和谈大事，令赵构大为恼火。

　　至于说岳飞遭冤时，仍对宋高宗表示忠诚，抱有幻想，这种说法，恐怕主要是来自历代统治阶级故意宣传岳飞忠君至上（譬如乾隆皇帝）和《说岳全传》之类演义，宋代的岳飞，从一被诏到临安，就对宋高宗不义存有戒心，虽然相信“使天有目，必不使忠臣陷不义”，但又预感到“万一不幸，亦何所逃”！待如狱遭刑讯逼供时，他悲愤地说：“吾方知既落秦桧**之手，使吾为国 忠心，一旦都休！”一直到临刑前，岳飞只写了“天日昭昭，天日昭昭”八个大字，再没有一句“对皇帝抱有幻想”的只言片语，倘若他对宋高宗存有幻想，为何不请求皇帝为他主持正义呢，他把自己的冤屈全对“天日”倾诉，不正是因为他看透宋高宗狼心狗肺了吗？哪里“还愚不可及地希求赵构能洞察他的耿耿忠心”呢？