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简述汉朝的军事历史

1、汉朝（公元前202年 —公元 220年） 汉朝是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（前202年—8年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。 西汉为汉高祖刘邦所建立，建都长安；东汉为汉光武帝刘秀所建立，建都洛阳。其间曾有王莽篡汉自立的短暂新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分学者亦将蜀汉列入汉朝的延续而将其归入汉朝的一部分，如此汉朝灭亡则是在263年，但大部分说法均将由刘备建立的蜀汉政权归入三国史中。 两汉时期是当时世界上一个伟大的一段历史，汉高祖至汉文景时期的汉朝，经济实力直线上升，成为东方第一帝国，与西罗马并称两大帝国。中亚和西域各大国也都闻而惧之。而到了汉武帝时期，汉帝国已经成为世界上最强大的帝国，匈*帝国战败而向北狼狈逃遁。张骞出西域首次开辟了著名的“丝绸之路”，开通了东西方贸易的通道，中国从此成为世界贸易体系的中心，直到一千多年后蒙古人的叛乱。正是因为汉朝的声威远播，外族开始称呼中国人为“汉人”，而汉朝人也乐于这样称呼自己，“汉”从此成为了伟大的中国华夏民族的永远的名字。 汉代起初在汉高祖刘邦时根据五德始终说，定正朔为水德，到汉武帝时，又改正朔为土德，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。 汉代为汉高祖刘邦建立的中国第二个大一统的王朝。前期定都长安，又称西汉、前汉；后期定都洛阳，又称东汉、后汉。 西汉是我国封建社会初期的一个强盛、富饶的王朝，它继承和巩固了秦朝开始的统一国家，经济繁荣，国力强盛、人民安乐，呈现出一派太平盛世的景象。在此期间，中国一直以世界强国的面目屹立于世界之林。因此，西汉王朝被视为中国历史上的第一个黄金时期。西汉共传十四帝，前后经历210年。 西汉是中华民族发展史上的一个重要时期，中华各民族的核心汉族就是在这一时期出现的。自秦始皇统一中国后，原战国时各国的文化便相互渗透融合，到西汉时中华地区在典章制度、语言文字、文化教育、风俗习惯多方面都逐渐趋于统一，构成了共同的汉文化。从此中华地区的各族就出现了统一的汉族。汉族和周边各少数族都是汉代中国多民族国家的成员。汉族由于文明程度较高，在中国各兄弟民族中一直处于主导地位，这是历史发展和自然形成的结果。汉以后历代的朝代名称虽有变换，但汉族作为中国主体民族的地位始终未变。 2、西汉 秦朝灭亡以后，项羽和刘邦展开了长达四年的楚汉之争。刘邦在手下萧何、韩信、张良等人的辅助下，在垓下之战打败了西楚**项羽，于公元前202年正式称帝，定国号汉，汉朝就此开始。虽然公元前202年刘邦才称帝，但因史学界计算西汉年数时，为了与秦朝灭亡时间相接，则从公元前206年刘邦称“汉王”算起，并以十月为汉高祖元年的首月。 汉高祖刘邦登基后，采用叔孙通的建议，恢复礼法，设三公和九卿，任用萧何为丞相，采取与民休息、清静无为、休养生息的黄老政策。鼓励生产，轻徭薄赋。在**上，则先分封功臣韩信、陈豨、彭越、英布等为王，等到政权稳固，为了防止反叛和巩固皇权稳定则又以种种罪名取消他们的王爵，或贬或杀，改封刘氏宗亲为王，订立了“非刘氏而王者，天下共击之”的誓言。此时，由于历经多年**，国力较弱，而刘邦在攻打匈*时，曾被匈*冒顿单于围困于白登，即白登之围事件，从此以后，汉朝采用和亲政策，以婚姻和财宝换取帝国和平，于是，汉朝初期并没有什么战事，百姓得以休养生息。刘邦死后，汉惠帝刘盈继位，但是在此期间，实际是吕后摄政。吕后尊刘邦遗嘱用曹参为丞相，萧规曹随，沿用刘邦的黄老**的政策，达到了“政不出房户，天下晏然”的效果，为史家所称道，但吕后同时又任用外戚，压制功臣，酿成“诸吕之乱”。 吕后死后，诸吕之乱被以周勃为领袖的大臣铲除，众臣迎立汉文帝刘恒。他和儿子汉景帝即位期间，继续采取黄老无为而治的手段，实行轻徭薄赋、与民休息的政策，恩威并施，恢复了多年战争带来的巨大破坏，使人民负担得到减轻；虽然景帝年间(前154年)发生了此时期唯一的**—“七国之乱”，但是仅经历数月即为周亚夫所平定，并未对汉朝带来实质影响。这段时期，匈*虽然几次入寇中原，但大多数时间里和南越一样，出于相对和平的状态。汉朝方面则不断积蓄国力，透过马复力等措施来积极备战。这一时期史称文景之治，是中国成为大一统时代以来，第一次被传统历史学家称羡的盛世时代。 景帝死后，其子刘彻即位，是为汉武帝。武帝在位期间（前141年-前87年），采取了一系列改革措施，锐意进取，使得汉朝的**、经济、军事变得更为强大。在**上，武帝加强皇权，采纳主父偃的建议，施行推恩令，削弱了诸侯王的势力，从此，诸侯王的势力不再能够对**构成威胁；后又以诸侯献上的黄金成色不纯为由，取消了百余位列侯的爵位，即史书上所称的“酎金失侯”事件。经此二次事件后，**集权得到了大大的加强。文化上，废除了汉朝以“黄老学说、无为而治”治国的思想，积极治国；并采纳董仲舒的建议，开始重用儒术。尽管武帝时期兼用儒、法、道、*阳、纵横等各家人才，汉朝也一直“**道杂之”，但武帝时期对儒家的采用，使得儒家思想得到重视，并在以后逐渐成为中国历经二千年的主流思想。军事上，积极对付汉朝的最大外患--匈*。在这期间，汉朝先后出现了卫青、霍去病等天才将领，终于击败匈*单于，使得“漠南无王庭”。又吞灭南越国，征服朝鲜，使中国成为亚洲第一霸主，世界第一帝国。外交上，两次派张骞出使西域，开辟了丝绸之路。并先后以两位翁主刘细君，刘解忧和亲西域大国，而达到了离间西域和匈*，进而控制西域的目的。但是，汉朝经历多年战争，加上汉武帝好大喜功，对经济产生巨大冲击，导致汉朝国力衰弱，前朝积蓄被挥霍殆尽。为此，汉武帝晚年曾发表著名的轮台之诏，希望不再穷兵黩武，也使汉朝不至于败亡。为抢救经济，武帝在位期间曾采取一系列政策，将铸币、盐铁收归**管理，加强农业生产，实行和籴法，开凿白渠，并创立均输、平准政策，稳定物价，与民争利，加强国家在经济中扮演的角色。 汉武帝晚年，发生了著名的“巫蛊之祸”，太子刘据因此被害。武帝死后，年仅八岁的刘弗陵即位，是为昭帝。汉昭帝登基之初，由上官桀、金日磾和霍光三人共同辅政。但是在元凤元年（前80年），爆发元凤**，聪明的汉昭帝清醒的诛杀了上官桀等一批*谋权臣，避免了霍光被怨杀。霍光从此辅佐汉昭帝治国。昭帝时期遵循武帝晚年的政策，对内继续休养生息，以至于百姓安居乐业，四海清平。昭帝死后，武帝孙昌邑王刘贺即位。他行为放纵，密谋除掉霍光，但反被霍光废掉。之后霍光又迎立刘病己即位，是为汉宣帝。本始元年（前73年），霍光还政于宣帝。地节二年，霍光去世。但霍氏一门逐渐**黑暗。宣帝将**的霍氏集团一网打尽。宣帝治国摒弃不切实际的儒学，采取道法结合的治国方针，在整顿吏治上沿用昭帝时期，劝民农桑，抑制兼并，降低豪强在国家中的角色。经过了昭宣二帝的休养生息国家经济明显恢复，使汉朝再度迎来了盛世，这就是著名的昭宣中兴。 宣帝死后，汉元帝即位，西汉开始走向衰败。元帝柔仁好儒，导致皇权旁落，外戚与宦官势力兴起。他死后，汉成帝刘骜即位。成帝好女色，先后宠爱许皇后、班婕妤和赵氏姐妹（赵飞燕、赵合德），由于赵氏姐妹不能生育，成帝与其他妃嫔的子女均为赵飞燕姐妹残害**，史称“燕啄皇孙”。由于“酒色侵骨”，成帝最后竟死在温柔乡之中。成帝不理朝政，为外戚王氏集团的兴起提供了条件，皇太后王政君权力急剧膨胀。成帝死后，由定陶王之子刘欣即位,是为汉哀帝。哀帝有“断袖之癖”，终日与他宠信的对象董贤厮混玩耍不理朝政。外戚王氏的权力进一步膨胀。国家已经呈现一片末世之象，民间“再受命”说法四起。元寿二年八月，哀帝去世。太皇太后王政君派王莽接替董贤成为大司马，并迎接中山王刘衎即位，是为汉平帝。但是，刘衎已经沦为王莽的傀儡。五年后，王莽毒死仅14岁的平帝，并迎立太子刘婴即位，自己担任“假皇帝”。公元8年，王莽逼迫孺子婴退位，建立新朝，西汉灭亡。
3、东汉 公元23年，**的王莽政权在赤眉、绿林民变下终于灭亡。绿林军拥立汉宗室刘玄作皇帝，恢复汉的国号，年号更始。25年赤眉军立刘盆子为帝，随后击败了绿林军。其后，原本服从更始帝的汉朝宗室刘秀在鄗县（今河北高邑东南）之南即皇帝位，灭刘盆子，是为光武帝，沿用汉的国号，以这一年为建武元年，定都洛阳，史称东汉。即位后，于37年终于消灭赤眉、隗嚣、公孙述等割据势力，实现全国统一。汉光武帝废除王莽时的弊政，社会**，加强**集权，对外戚严加限制，史称光武中兴。 汉明帝和汉章帝在位期间，东汉进入全盛时期，号为“明章之治”。期间，于章和二年（公元88年）十月，车骑将军窦宪领军出塞，击破北匈*，登燕然山，令班固作铭，刻石颂功，从此基本扫除了数百年来匈*对汉朝北方边境的威胁。佛教在这时也传入中国。但是，在章帝后期，外戚窦氏日益跋扈，为东汉的衰落埋下伏笔。 88年，年仅31岁的汉章帝突然驾崩。年仅十岁的太子刘肇即位，是为汉和帝。但是实际上都是窦太后操纵朝政，国家**日益**。窦氏的跋扈引发和帝的不满，不久年仅14岁的和帝就抓捕外戚窦宪，外戚势力开始衰弱。但是之后和帝信用宦官，从此东汉的**沦为外戚和宦官两股势力的争斗。不过，和帝仍然在政事上非常勤奋，不失为英明之主。元兴元年冬12月，年仅廿七岁的和帝病逝。出生仅百日的少子刘隆即位，是为殇帝。汉殇帝仅在位8个月就驾崩了。接替即位的是清河王刘庆之子汉安帝刘祜。他即位早期由太后邓绥临朝理政。邓太后勤俭节约，任用贤良，同时对自己家族的势力有所限制，却也对宦官势力纵容。建光元年（121年），邓太后逝世，安帝亲政，将邓氏家族诛杀殆尽。安帝依赖外戚宋氏和阎氏以及宦官的力量。听信*臣，肆意无忌。朝政昏庸不堪。东汉快速衰败下去。延光四年三月，汉安帝在南巡途中死在叶城。外戚阎氏秘不发丧，拥立汉章帝之孙济北王刘寿之子刘懿，史称汉前少帝，但其在位仅200余日就病死。少帝死后，阎氏家族密谋再立傀儡，但被中常侍孙程击破，阎氏家族被诛杀。孙程迎立济*王刘保，是为汉顺帝。在顺帝执政早期，宦官势力膨胀，却引发社会各界的反弹。阳嘉元年，贵人梁妠立为皇后，从此梁氏外戚势力开始崛起，梁妠的兄弟梁冀被任命为大将军。汉安二年（143年）八月，顺帝病死，太子刘炳即位，是为冲帝，即位是年仅2岁，由梁太后临朝执政。永嘉元年（145年）正月初六，汉冲帝驾崩，年仅三岁。正月廿五日，梁冀拥立刘缵即位，是为汉质帝。质帝非常聪颖，称梁冀为“跋扈将军”，因此质帝不久就被杀害。 本初元年闰六月初七日，大将军梁冀拥立汉章帝之孙刘志即位，是为汉桓帝。恒帝年少，因此继续由梁太后临朝执政。桓帝即位之初，梁冀势力几无边界，他残害忠良，公饱私囊，无恶不作。恒帝对他暗中也颇为不满，延熹二年八月初十，恒帝派兵士包围梁宅，梁冀与妻子双双**，梁氏外戚势力土崩瓦解。宦官成为新的权力中心。单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡五人被封为县侯；单超食邑两万户，后又封为车骑将军，其他四人各一万户，世称五侯。五侯贪婪放纵，终致在延熹九年引发第一次*锢之祸。永康元年十二月廿八日，汉桓帝驾崩。桓帝没有留下子嗣，由河间王刘开的曾孙刘宏继位，是为汉灵帝。灵帝即位之初，就引发以窦太后、窦武为首的外戚势力和以曹节、王甫为首的宦官势力的激烈权力斗争。永康元年九月初七，宦官发动**，外戚势力被削弱。宦官则在永康二年（164年）制造第二次*锢之祸。而灵帝本人骄奢*逸，为填补财政公开卖官职，朝**败到了极点。终致在西元184年爆发了由张角所带领的黄巾之乱。虽然不久便平定了此场叛乱，但是汉朝**经此一役已国力大减。且****为了顺利平叛，又将军政权力下放给各地州官。各地豪强大族从此开始慢慢拥兵自重，加以其原本已具有强大的经济实力，最终演变成东汉末年袁绍、袁术、曹操、孙坚、董卓等众豪强军阀割据一方、群雄逐鹿的局面。汉灵帝死后，董卓掌权，废后汉少帝刘辩为弘农王，改立汉献帝刘协。董卓被吕布诛杀后，军阀割据完全表面化，出现了把持**的曹操；位于河北的袁绍；位于淮南的袁术；位于江东的孙权；位于荆州的刘表；位于益州的刘璋等势力。其中曹操“挟天子以令诸侯”，以汉朝丞相的名义讨伐各路军阀，在官渡之战中消灭了最大的敌人袁绍军的主力，但同时架空汉室权力，全权代理皇帝处理朝政，汉朝皇帝此时已经是空有名分而无实际了。曹操虽然想以汉朝丞相的名义企图招安但却引起各路诸侯的反抗，认为他是*臣，不得已曹操只能逼迫汉献帝下诏名正言顺地讨伐各路军阀。前期曹操虽连战得胜却在赤壁之战中被孙刘联军击败，仓皇北逃。三分之势逐渐形成。曹**后，其子曹丕继承曹操爵位，并于220年曹丕逼迫献帝让位，改国号魏，自称魏文帝，东汉灭亡，汉朝国祚告终，中国进入**的三国争霸时代。4、汉朝疆域与政区 汉朝建立初期，各地叛乱不断，高祖连征叛乱而无暇顾及边防。河南地复为匈*所有。南越，闽越，黔中地区趁机与汉朝脱离，后来文帝派人说服南越王和各国归顺，又恢复了一统的局面。但不久南越就因为荆州两湘地方不肯开关通商而肆起发动进攻。此时恰值汉武帝时期，汉朝的文治武功已到极盛，遂彻底剿灭了南越王政权，南越也首次直接归**管理。西元前127年，卫青北击匈*，收复河南地、陇西、北地、上郡的北部，置朔方、五原二郡。云中、雁门二郡的北界也向外扩展。西汉的北部疆界至此推到河套，*山以北。前121年，汉将霍去病出陇西击灭居于河西走廊的匈*部落，以其地设酒泉郡。后又分割为张掖、敦煌、武威三郡。连同在湟水流域设置的金城郡，合城河西五郡。前138年，东瓯王迫于闽越王的威胁，举国内迁到今江淮流域。前110年，汉朝又灭亡了闽越国。前111年，汉朝平南越，又占有了海南岛，在该地设十郡。在西南地区，汉朝征服了诸国，边界推移到云南哀牢山和高贡黎山。东北地区灭亡了卫满朝鲜，设置了东北四郡。汉帝国的国土已基本成型。而在西域设郡也加强了对西域的控制。 西汉末期，由于帝国的衰落和皇室的动荡，疆域萎缩。东北撤销了真番、临屯二郡。西南地区由七郡变成五郡，并且放弃了海南岛与象郡。王莽篡汉时期已经仅剩秦朝时的疆域，西域各国因为汉帝国的衰落而逐渐脱离管制。东汉王朝末年，中原战乱不断。遂放弃定襄、云中、五原、朔方、上郡、北地六郡。河套、陕北、晋西北、河北北部地方先后放弃。***与林邑两国蚕食东北及南方国土。只有西南地区扩展至大盈江一带。 汉朝初期，刘邦封异姓王七人。但因各地叛乱不断遂而消清大部分异姓王，仅留长沙王吴柄。同时大封同姓诸侯，这些王国“大者或五六郡，连城数十，置百官宫观，谮于天子”。地方王国势力的强大导致****所实际控制的区域萎缩。吕后时期，增加外戚诸侯王。到文帝时期又纷纷铲除，增加刘氏诸侯王。但是地方王国势力的膨胀已经对****构成严重威胁。文帝接受贾谊的建议，用分地的方法削弱诸侯的势力。景帝即位后采纳晁错的建议，直接缩减王国的封地，引发诸侯王的强烈反弹，导致吴楚七国之乱爆发，但未几就宣告失败。景帝借此缩小各王国的辖地。武帝时期则采纳主父偃的建议，推行推恩令，规定诸侯王位由嫡子即位，而余子皆分一县或一乡的土地。因此王国不断缩小，汉郡不断扩大，加上边郡的开扩，汉朝****对地方的控制力日益加强。同时，**将大量面积较大郡予以分割。到平帝元始二年，共有郡国103个，辖县、侯国、邑、道等县级政区1587个。 州作为行政区划，在西汉时期萌芽发展，到东汉宣告形成。自元封五年（西元前106年），始在郡之上又设了十三行部，每部派一刺史，每个行部管辖若干郡（国）。但此时的行部是监察区，还不是真正意义上的行政区。东汉末年，地方多事。中平五年，朝廷选重臣出任刺史，称州牧，掌一州军民。州从监察区变为行政区。至此，中国地方行政由原本的郡县两级制度变为州郡县**制。十三个州为：司隶（治雒阳）、徐州（治剡县）、青州（治临淄）、豫州（治谯县）、冀州（治高邑）、并州（治晋阳）、幽州（治蓟县）、兖州（治昌邑）、凉州（治陇县）、益州（治雒县）、荆州（治汉寿）、扬州（治历阳）和交州（治龙编）。兴平元年（194年），又分雍州。则至汉亡，全国有十四州。州从监察区变为行政区。

海南岛有八所,九所是指什么所？

传说：东汉伏波将军马援挥师渡海入琼，派10个所的兵马，守护北部湾畔。“八所”是10个所中的第8个，故得名。
——当然，这个是无稽之谈，汉代并没有“所”的编制，马援也并未到过海南岛。

这个“所”其实是明代的军事编制“卫所”
明代,全国施行军屯制度。各地卫所皆负驻屯任务,在驻地附近“闲旷之土”分军立屯,倚耕以守。“东自辽左,北抵宣、大,西至台肃,南尽滇、蜀,极于交趾。中原则大河南北,在在兴屯矣”。即使是“沿海卫所”,亦“皆有屯田”。当时僻南隅,孤悬海外的海南岛也施行此制,并收到一定的社会效益。

海南省东方市名字的由来？

　　从"九龙"到"感恩"，再从"昌感"到"东方"，海南岛西南部的东方市已经走过了2000多个春秋--- "东方"的由来和变迁
　　（摘自海南日报 本报记者 陈耿 特约记者 卞王玉珏）
　　东方地处海南岛西南一隅，终年没有霜雪，是海南日照时间最长的地方，也是紫外线最强，气候最干旱的市县。"古镇州"就座落这片"热土"之上。从始建于公元前的"九龙县"到今天的"东方市"，这块"热土"已经走过了2000多个春秋。
　　　　公元前110年，西汉王朝在海南岛设置了"珠崖"和"儋耳"二郡，下设十六县，其中珠崖郡统辖11个县，儋耳郡管辖5个县。从此，海南岛正式有了行政建置，也意味着封建王朝对海南统治的加强。
　　　　据海南师大李勃教授所著《海南岛历代建置沿革考》一书介绍：西汉十六县，目前可以查找到的名称只有14个，分别是"曋都"、"山南"、"玳瑁"、"珠崖"、"紫贝"、"苟中"、"儋耳"、"至来"、"九龙"、"临振"、"乐罗"、"颜卢"、"永丰"和"顺潮"。而"九龙县"就在今天的东方市境内。据专家考查，九龙县的故址在今天东方市感城镇入学村西北方向。
　　　　在漫长的岁月长河中，东方的历史名称也有过变更。隋代大业三年（607年），在西汉九龙县故地上设立了"感恩县"，这一名称一直到**期间还在沿用。
　　　　1949年12月，海南岛西部的昌江、感恩二县合并为"昌感县"。1952年4月，东方(小)县诞生，这时昌感县仍存在;1958年12月，东方(小)县、昌感县和白沙县合并为东方(大)县;1959年东方县城从东方镇迁移到八所镇。
　　　　1961年5月东方(大)县又分为东方、昌江、白沙三县;1987年12月东方县改名为东方黎族自治县;1997年3月撤县设市，东方黎族自治县改称东方市，此时东方镇才更名为东河镇。
　　　　东方明明位于海南岛的西部，为何名为"东方"呢？记者为此采访了从事海南地名研究多年的海南师大刘剑三教授。原来，在东方市东部山区的东河镇，有三个黎族村落---东方村、中方村（古镇州就在其附近）和西方村，"方"在当地黎语中是"村"的意思。
　　　　1952年，东方（小）县成立时，县城设在东方镇（今东河镇）的东方村附近，县名正是因"东方村"而得名的。
　　　　由于"东方"是黎语地名，因此它的实际意义与地理方位没有什么直接关系，巧合的只是：东方村倒是位于东方市东部山区。 希望采纳谢谢！

2022年十所村能搬迁吗

通过查询相关资料显示，2022年十所村能搬迁，也是可以搬迁的，东方十所村整体搬迁安置项目是一项重要的民生工程，也可以更好地整合东方的工业用地，拓展工业园区的发展空间。为了加快推进东方工业园区的发展于今年4月13日开工，总投资约29.7亿元，新建安置房2870套，安置居住人口8775人。建设内容包括住宅、商业铺面、社区配套用房及配套小区道路、给排水工程、太阳能热水工程、电气工程、通风空调工程、安全工程、配套基础设施工程、公共服务设施工程以及公共市政道路等，计划2022年5月底建成并交付使用。

海南九所镇有没有火车站?

没有。在在海南，目前就只有海口，东方和三亚三个地方的火车站停靠而已。其他的都没有站了

海南岛东部有几个岛谁知道叫什么岛

依次： 凤凰岛，东玳瑁岛，西玳瑁岛~

哥隆人的哥隆话

在海南，东方的方言最复杂。闽南语系分布在海南，各市县的人口音各异，但基本能相通。同一市县操讲海南话的人群口音相差无几，话一出口，大致能判断你是哪地的人。就海南话而言，海口话浊，文昌话甜，定安话软，三亚话沉，琼海话婉转，澄迈话起伏，万宁话粗犷，乐东话则如快板……各有特色。东方例外，因为它没有共同的方言，没有一种所谓的“东方话”，东方的方言之多口音之异堪称南腔北调。东方的方言有海南话、黎话、苗话、哥隆话、军话、儋州话，还有鲜为人知的附马话和那斗话。一个小小的东方市，集中了如此之多的方言，在海南是一种奇特的方言现象。军话是由历史上的驻军或军屯而形成的一种特殊的汉语方言，由古代的仕官带至海南。军话的渊源家数，历史学家和语言学家大致能考察得清楚。哥隆话的来源，说法较多，比较一致的看法认为哥隆话是一种兼含汉语、苗语、黎语、越南语等成分的特殊语言，在古代由于战争的原因，一批汉族军士漂流到海南岛昌化江入口处一带定居，后来不断地有从中原地区逃难的难民，落魄的官员，失意的商人，也来到此地和当地人一起生活，渐渐融合。他们与当地人通婚后，放弃了原来的语言，逐渐形成了一种独特的方言，随着时间的推移，这种语言逐渐发展成为今天的哥隆话。附马话和那斗话来自何方？缘何至此？至今也是众说纷纭，止于猜测。传说元、明时期，东方沿海地区来了很多不同地方的移民，他们操各地的方言，交流起来极为不便。后来地方官将所有外来的和本地已有的方言进行归类，让每个村子通过“抓阄”选择一种方言作为自己的村语。这天，所有村庄都选定了各自的村语，而附马村的代表却姗姗来迟。于是，他们决定杂取各种方言的一部分，组成自己的村语，600多年来传承不变。今天，附马村的村民在内部使用附马话，但他们却能用哥隆话、海南话、军话、儋州话、临高话乃至黎语苗语及普通话与外界进行交流，而外人却无论如何也听不懂附马话。那斗村的那斗话是否就是黎语的一个方言？中国人在研究，外国人也在研究，尚无定论。板桥镇文质村人讲的是儋州话，东方离儋州颇远，儋州人自古以下海捕渔为业，而文质人却以耕地务农为生，文质村的形成与儋州有何种联系？一切都沉睡在历史的烟尘中，不得而知。东方自古不是繁荣富庶之地，交通闭塞，气候干旱，并非宜居宜耕之地，何以竟有如此之多的语种先民迁徙至此落地生根？令人费解。东方真乃一片古老神奇之地。在东方，大部分人操讲海南话。同是海南话，腔调却截然不同，这又是一奇。板桥、感城、新村三地的人一个语调，舌头直来直去，话生硬而涩。这些地方的海南话与福建古田、甫田、广东徐闻、北海几地的闽南话极相似，几乎如出一辙。八所、新街、敦头、港门 一片的海南话又是另一个语调：舌尖打得极快，发音有力，话如鼓点。四更镇上的四更人讲的海南话又是一番韵致，四更话软而粘，拖尾韵。记得有一首以四更话读的民间打油诗：“红日照东方，四更换新装，从此不吃薯巴饭，日日炒肉配干bui （干饭）”，押韵有致，很好听。以前，四更辣椒酱贩子挑着辣椒酱走村串寨叫卖，“四更番椒（辣椒）——四更番椒——”尾韵悠长，很吸引人。因为母语与腔调各不相同，出门在外的东方人“东方老乡”的观念淡薄了许多。在东方人的意识里，同一母语同一口音的人才是真正的“老乡”，同一地域不同母语的人面对面甚至形同陌路。语言的隔阂竟如此之深！血缘有亲疏，语言也有亲疏。再狭小的地域也挤压不掉人们对于母语的认同与信仰。写《白鹿原》的大作家陈忠实有一次到美国去，满眼满耳的英文使他感觉自己是个彻头彻尾的文盲。由语言隔阂所产生的恐惧感和孤独感也许就是东方人以母语类聚的原因吧。在东方大地上，不同方言的人群割地而居：八所以南，海南话人群为主；八所以北哥隆人群为主；中间沿海的八所村、十所村和罗代乡讲的是军话。一些小人群方言夹杂其间，由此又产生了奇特的“方言岛”现象：附马话被包围在海南话、哥隆话、军话之中；文质村儋州话被包围在海南话之中。神奇的东方大地兼容并蓄了诸多的语种，这些语种在长久的相处交流中却没有产生融合的迹象，而是在各自的圈子里单独传承与发展。历史上的东方先人，多为流落迁徙之民，大凡流落迁徙之人，饱受颠沛流离之苦，求安心切，择地而居，以种群类聚，小安即富，生根发芽之后，闯荡外部世界的豪情也就被磨平了。东方人固守本土的观念强烈，性格含蓄内敛，这应该是有渊源的。在东方大地上，聚居着诸多种群，这些种群相安无事，如一口口古井，却没有汇成一条奔 腾的河流。不过，也应该庆幸，在东方神奇的大地上保存了诸多语种，各个古老的种群在东方之地繁衍生息，语言像血液一样流淌不息，在历史的沧海桑田中薪火传承。东方人淳朴，东方的方言古老而纯粹，更接近于原生态。东方的“方言岛”现象是语言研究的一**库，把东方大地誉为海南移民文化的“活化石”绝不为过哥隆人称呼男性的称谓大部份都是用汉语词。如“伯父”叫做“伯”或“伯爹”，叔父叫和舅父都叫做“爹”或按照其在家中兄弟的排列顺序叫做“三爹或四爹，五爹等”，最小到“爹五”止。不管是“六爹还是七爹”都叫做“五爹”。叫父亲也叫做“爹”，准确的是和上面叫叔叔舅舅那样的叫法，但是后面不带“爹”，比如叫做“大（有些地方叫‘哥’）”，“二，三，四，五”。比母亲大的大姨妈等和比父亲大的姑姑们都叫做“粘（音译）”，和海南话类似。而其他阿姨都叫做“姨”读yei，其他姑姑和叫父亲一样“大（音和叫父亲的有点变，父亲的是long的轻声），“二（因ngei），三，四，五”。叫伯母也叫做“粘”，叫婶婶叫做bailierg，直译成普通话是“年轻的母亲”的意思。父亲在其家中兄弟排老大的，那么做为儿子叫自己的母亲为ei,而其他的都叫做bai。随着古哥隆人同意向朝廷纳税，接受汉朝的统治后，朝廷**让古哥隆人回到了原来的居住地生产生活，而汉军在其屯兵的地方居住久了，便和当地的土著民族通婚生子，有了家庭，屯兵的地方变成了村庄，南下的士兵也再也不回自己的祖地。世世代代和哥隆人相处下来，虽然后来族群复杂了，免不了发生，不同族群之间的纠纷，仇杀。由于族群的仇杀和种种原因，哥隆人到解放前夕才剩下一万来人。现在从昌化江下游一带来看，讲军话的村庄依然包围着哥隆人的村庄（古哥隆人居住地）。而后来的人口迁移又让哥隆人，讲军话的人杂居。原来屯兵的昌化，因为靠入海口，古时又是一个非常繁华的地方。居住着各种人群，原来的军话受到了闽南话等语种的渗透，形成了昌化自己独有的混杂语种，一种独特的“准海南话”。唐宋年间，移民海南的人越来越多，有商人，有士兵，有逃难者，有被贬的失意的官人，有被流放的犯人。而哥隆人这时也吸收了不同的人群。如赵氏有一部分是南宋逃亡的皇族后裔。而郭氏乃唐玄宗年间汾阳王六子郭暧的四公子有一儿子被朝廷派往福建莆田为官。南宋末年他的后裔郭合炳的二位公子郭元音，郭元吉，逃避元军追杀和南宋部分官员逃网海南为官。哥隆人中的郭氏一族是郭子仪后裔郭元吉的后代。这在族谱上是有记载的。明代时，有越南占城等地人在海上作业和经商时，在靠近海南岛的地方遇到风浪，为躲避风浪，乘船从昌化江入海口逆流而上，暂住在昌化江下游两岸，后来经常有越南人在此停留，有一部份长期居住此地，和当地哥隆人融合，。而差不多同一时代的日本海盗——倭寇曾经盘踞此地，后来基本上都和哥隆人融合。一直到现在，从儋州，澄迈等地来哥隆地区居住的人群，最后都变成了哥隆人。哥隆人不断地吸收着不同的人群。所以说哥隆人是以汉族人为主体的多民族，多族群的融合。哥隆人是“混血儿”，所以哥隆话是一种不纯正的混杂语种。正因为这样，所以哥隆人具有了精明机智灵活，善良厚道忠诚，善解人意等基因。有些专家给哥隆话的定位是汉藏语系壮侗语族黎语支的一种特有的**语种。那是对哥隆话不知如何归类的一种草率的做法。原因只是因为哥隆话和黎语有着百分之四十的同源词。当然，哥隆人的血液中有一部分是古骆越民族的，而古骆越民族是黎族人的祖先。可是操海南话的“海南人”，原先也是讲闽南语的福建移民和黎族人融合而成的，其同源词也达百分之四十多，那“海南话”不也应该是黎语支了吗？有些人说是黎族话学了海南话，那你就敢保证不是海南话学了黎族话。而韩国语和汉语的同源词达百分之七十以上，为什么韩国语不能说是汉语支呢？民族是文化共同体，关键是认同。所以，不用怀疑哥隆人是否是汉族人。因为哥隆人的生产生活，特别是祭祀和中原等地的汉族都很相似。甚至比讲海南话的还要相近。古代哥隆人就很注重文化教育，宋代时哥隆人（赤坎村人）符确是海南第一位进士。所谓的专家们只看到哥隆话和黎语的同源词。没有注意到哥隆话和客家方言，广府方言，儋州方言，以及宋代汉语古官话的同源词竟如此之多。另外还有无从考究的哥隆话固有的词汇。哥隆话同一种词汇却有着几种不同的说法。如“洗澡”有“洗身音”shaoshei，“洗凉”音shaoleeang，“洗面”音shaozheang。可见，哥隆的先民们原先是居住在少水的地方，所以把洗澡都说成了洗面，以前更没有大江大海来游泳，所以没有“游泳”这个词。后来迁移到昌化江边上居住后，水多了，可以游泳了，才和当地的古骆越人学会了“游泳”这个词。读做onmnam ，和黎语相似。“坐”有zhom,deang,no，“睡”有ga,thon,weeang,“吃”有la ,wiean,peang，各几种说法。哥隆话的“讲”和广西横县百合一带的客家方言的读音一，都读做gang，“鱼”和三亚崖城镇水南村一带的迈话一样读做“ngoin，只是声调上有一些变化而于。“全部”和广东话等一样都读做“hambalang，“拿”有两种说法，一种是luo，和广东话一样，一种是deuong“是”也有两重说法，一种是xi是宋代汉语古官话，一种是man,“一点”读做zhidig和闽南语类似。“现在”读做xina，和海南话类似。“有空”是“得闲”音deuonghan，和广东话类似，“显示”读做hieanxi“是非”读做xifei “现实”读做hieanxeen,这些都是宋代汉语古官话。哥隆话中没有“没”，“不”，“无”之分，全部表达为“无”音weean,比如“不要”说成“无要”音weean zhou,“没有”是“无得”音weeandeuong。“兄弟”这个词直接翻译成普通话是“叔伯”，亲戚直译是“一胞”等等，表明了哥隆话是一种混杂了多种语言的特殊**的语种。是从各种语种中东拿一点西摘一点拼合而成的。特别是混有的宋代古官话最多达百分之六七十。现在的哥隆年轻人讲话更是用古官话和普通话变音成哥隆话的最多，有语言天赋的人稍为留意一点都可以听明白大部分。宋代古官话在全国其他地方都已经消亡了几百年，唯独在哥隆话中完整地保留下来，甚至可以从哥隆话中脱离出来，成为一个**的语种，哥隆的道公念经全部都是用宋代汉语古官话。这不能不说是一个奇迹。哥隆人是“混血儿”吸收了不同人群的优良因子。友好开放，乐于助人善解人意，善良重关系，自我认同感强是哥隆人的天性。