天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。是什么意思啊？

裴冰磊 2023-08-08 19:51:10 装修达人 12

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天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。是什么意思啊？

在老子的无为论中提到；圣人不仁而百姓为刍狗，折射出什么含义

如何理解「天地不仁以万物为刍狗」？

虽然这句话表面上看起来有些刻薄，但是从这句话当中，我们能够很清楚明白的看到古人的那些智慧，我觉得这句话的话，不能够从他的字面来理解它的内涵，必须要深入的了解他的一些底蕴，我觉得这个是我们必须要能够掌握的。

天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。是什么意思啊？

首先天地不仁，以万物为刍狗这句话，不能够简单的理解成为是天地不够仁慈。我们要能够明白古人所崇尚的那种思想，就是希望天地的对人的态度都是一样的，并不会因为你是王公贵族或者你是平民百姓就会有所区别，这是一个比较公平公正的一个点，也是古人一直在追求的一个境界。

我们要以一种比较大的一种格局去看待它。首先这句话的境界，我们要把它给提上去，不能够简单的去面对它。就像我们面对一些古文知识的时候，不能够只限制于看一些字面的理解，一定要能够深深入的去了解。放在大的时代背景下去了解，并且能够结合当时古代人的一些思想，就能够很清楚的了解到这句话，真的含义是想表达一种公平，一种大义的一种态度，是表达了天地对人的一种公平，一视同仁的一种境界。

所以说我们在天地间也应该能够抱着这样的态度去生活。我们其实都是公平平等的，并不因每个人他们的一些方面不一样，就是不一样不平等的了。我们一定要能够有那样的意思，认识到我们其实都是万物平等的。

老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。万物真是刍狗，那天地是什么？

天地就是二十五章，“有物混成先天地生”。天地就是这个“物”演进而来的，也是“道”的一部分。在本章最后，还有一句“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我们共同讨论一下，这里的“天地”我们能不能把它归结到“自然”（当然不只是我们物理的自然世界）。。（下一句诗:圣人不仁，以百姓为刍狗)。

在《诛仙》中：“天地不仁,以万物为刍狗”表达的是什么意思？

天地不仁，以万物为刍狗”出自今本《道德经》第五章。自古以来，很多人都批评老子这句话为*险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解和曲解。这里的“刍狗” ，本意是草做的狗。狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲（因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁” 的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。
出自《道德经》老子第五章：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。