刈禾女之歌背景

这首歌辛笛的这首抒情短诗，就是一篇意象清新明丽，情调委婉柔和，意蕴深沉玄虚，具有浓郁的时代色彩和强烈现代诗风的佳作。

讲的是一首现居大城市、家在原野上，曾是刈(yi收割)禾女的思乡诗或田园曲，诗中三、四句那两个“记起”即可说明。但细加玩味，诗人实在是在借他人之酒杯，抒自己胸中之块垒。

中国复姓有原野吗

中国的复姓没有原野，但原、野两字却都是中国的姓氏，尤以原姓人众多，是我国较常见的姓氏。

姓氏原，拼音yuán。2021年全国人口达29 万人，当前按人口数量排序的百家姓中最新居第 272 位，位于燕姓 之后，干姓之前。原姓人在全国的分布主要集中于山西、河南、山东三省，山西为原姓第一大省，大约占原姓总人口的35%。其次分布于陕西、辽宁、福建、青海、甘肃、河北等地。

姓氏野，拼音yě。全国总人口仅有 8 千人，属稀有姓氏，最新排名第 776 位，位于措姓 之后，勇姓 之前。

地狱少女里一目连是什么妖怪

　　与阎魔爱和轮入道第一次见面之前是一个附身在砍杀过无数人、换过无数主人的日本刀的付丧神，在一目连回忆中出现过的那人的身份很可能是在战国时代的武士。

他是爱的第二个属下。　　认为爱和其他二人是“家人”。　　原来是一把刀，一把沾染了无数鲜血的刀,并且成为付丧神（付丧神：用过100年的东西被主人丢弃，心生怨恨）在战场上遇见地狱少女，最后在地狱被阎魔爱收留.成为阎魔爱的第二个属下。　　一目连在日本，原来被认作是风神，也有锻冶之神的说法．一目连能掀起狂风，破坏别人的家，把人吹跑，而他则是以一只眼的龙的样子出现.所以在地狱少女中以一只眼被头发盖住的少年的形象出现. 　　伊势(三重县)的桑名地区有一座名为一母连的山.据说此山上一有云朵出现,必有暴风雨降临.有一次风暴席卷了数百座房屋.据说热田明神的大鸟居也被一目连刮到大老远的原野上.从此以后,这一带就把那种会迅速卷坏东西的东西叫做一目连. 　　另有一种说法,一目连过境时总是像一条线一样刮过,在它路径之外的地方却是一丝威风也没有. 　　高伊势桑名地区约2里远(约合八公里)的香取一带,有一座叫做多度明神的宫殿,在其别殿中祭祀着叫一目连的神灵.传说此神从前曾救人之命,颇有功德. 　　有一年大雨延绵,河川泛滥,村村发大火,村民爬到数上大声求救.但是风大水猛,声音盖过了他们的声音.最后谁也没来.两三天后,大家都觉得只有坐着等死了.这时, 不知谁说如果一目连出现就会救大家,于是众人纷纷合掌,大声向它求救. 　　那喊声回荡在水面,仿佛没有任何回应.然而当天晚上,大水忽然退了,村民们终于得救了.只是谁也没亲眼看见一目连的影子.

唐弢，故乡的雨赏析~~

一切景语皆情语。本文的景，即四季不同的雨，浸透了作者浓厚的情感，自然真挚，借景点染，以景物烘托，表达了作者对故乡的雨的热爱，对故乡深切的怀念。

原文：故乡的雨

作者：唐弢

江南的春天素称多雨，一落就是七八天。住在上海的人们，平日既感不到雨的需要，一旦下雨，天气是那么*沉，谁也耐不住闷在狭小的家里；可是跑到外面，没有山，没有湖，也没有经雨的嫩绿的叶子，一切都不及晴天好；有时阔人的汽车从你身旁驰过，还得带一身泥污回来。

记得六七年前初来上海读书，校里的功课特别忙，往往自修到午夜；那年偏又多雨，淅淅沥沥，打窗飘瓦，常常扰乱我看书的情绪。我虽然不像岂明老人那样额其斋曰：“苦雨”，天天坐在里面嘘气，但也的确有点“深恶而痛绝之”的念头。

可是这种事情只在上海才会有。少时留居家乡，当春雨像鹅毛般落着的时候，登楼眺望，远处的山色被一片烟雨笼住，村落恍惚，若有若无，雨中的原野新鲜而又幽静，使人不易忘怀！尤其可爱的是夜间。不知哪一年春天，我和两个同伴，摇着小船到十里外一个镇上看社戏，完场已是午夜，归途遇雨，船在河塘中缓缓前进，灯火暗到辨不出人面，船身擦着河岸新生的茅草，发出沙沙的声音。雨打乌篷，悠扬疾徐，如听音乐，如闻节拍，和着同伴们土著的歌谣，“河桥风雨夜推篷”，真够使人神往。

这几年投荒到都市，每值*雨，听着滞涩枯燥的调子，回念故乡景色，觉得连雨声也变了。人事的变迁，更何待说呢！