今天装修百科网给各位分享古代怎么训练龙的知识，其中也会对中国历史上真的有龙吗？为什么那么多史书文献都有记载龙呢？(中国历史真正的龙的记载)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

中国历史上真的有龙吗？为什么那么多史书文献都有记载龙呢？

最早记载“龙现”的事件是夏朝时期，“帝孔甲于壬寅年即位，专好鬼神之事，不务德政，众臣谏之不听，一日，天降二龙，一雌一雄，落在朝门之外。”意思是说，帝王即位，不干正事，专搞一些鬼神之事，不理朝政，群臣多次进谏也没有用处，于是，在某一天里，朝门外降落了两条龙，告诫帝王不得荒废政务。

从汉朝以后的八百年间里，各个正史中记载的有关于龙现的事件很多，多达100次，像《后汉书·五行志》、《晋书》、《清史稿》等等皆有记载。

《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙**于桐城境内，龙喉部有伤，于是当场便死去了，上面描写道，龙头上有双角，身上有鳞片，龙须足足有两丈，腹下有四足，龙全长十几丈，身子与尾巴各占了一半。

南宋时期，太白湖边龙现，只见龙腹白背青，应该也是青龙，头上也长着双角，身上长满了鳞片，躺在太白湖边奄奄一息，散发出阵阵腥味，附近的人们还为这条龙搭建凉棚，当地官府也派人前来祭祀，数日一场雷雨过后，青龙消失，地上留下龙卧出的浅沟。

我只说了其中的一丁点儿部分，还有大量的文献资料，史书上记载的都是有模有样，活灵活现，很容易让人代入进去。

但是不能单看这些资料，当你查阅同时期的文献时你会发现，每次龙现之前都会发生一些不好的事情，比如地方出现地震、干旱等自然灾害，一大批难民无人管理，朝廷不管不问，也就是说皇帝不理朝政，无德备，这时候龙就出现了。

古代人认为，只要人间和平、繁荣，好事多，那么上天就会奖励你，比如风调雨顺，人们得以安居乐业，但是如果人间坏事多，当朝皇帝荒*无道、不问天下苍生死活之时，龙就会出现，古人认为龙是上天的代表。

其实，你深究就会发现，古代修史书的文官可能是专门吓唬皇帝的，告诫皇帝做事不能太过分，否则就会引来上天的惩罚。

所以，这样来看，龙可能是不存在的，但是呢，由于近现代发生的种种坠龙事件以及各种传闻，又不敢肯定龙确实不存在，因为对于龙真实存在与否，有的人相信，有的人不相信。

还是那句老话说得好啊，信则有，不信则无啊！你们认为呢？

中国古代的龙

第一条龙是祖龙， 《山海经》中记载，烛龙也称烛九*，是人面蛇身的形象，赤红色，身长千里，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，吹气为夏天，呼气为冬天，又能呼风唤雨，不喝水不进食，不睡觉也不休息。 《述异记》卷上：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”是化龙的一种。 应龙称得上是化龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。 龙生九子，各有不同，九是古代的一个极高的数字，在此它并不是明确的一个数字，而是指龙神有很多孩子，而早期神龙又有：烛龙，勾龙，夔龙，另外还有四灵。
龙之九子 赑屃( 老大)
螭吻( 老二)
蒲牢( 老三)
睚眦( 老四)
饕餮( 老五)
蚣蝮( 老六)
狴犴( 老七)
狻猊( 老八)
椒图( 老九)
头生四角，其身若羊，声若牛吼为饕餮的形象之一

夏朝一个“养龙专家”刘累，养过2条活“龙”，他养的到底是什么？

龙在中国的文化中占据着举足轻重的地位，尤其被历朝历代的皇帝所推崇，他们认为自己是真命天子，神龙下世，同时他们穿的衣服都秀绣有龙的图案。同时我们自己也称是龙的传人，根据龙的传说，出现了关于龙的成语，比如龙飞凤舞，二龙戏珠等等；也有关于龙的习俗，像二月二，在这一天，人们会去剪发，寓意是龙抬头。除了龙之外，还有另外四种，那就是“凤、麟、龟”，他们一起被称为“四灵”。

但在一本史书上有过关于养龙的记载，他就发生在河南省的鲁山县，当地的人们还专为这个养龙人塑了个像。此人就叫刘累。

传说在夏朝时，有一次皇上外出，在机缘巧合之下得到了两条龙，一雌一雄。于是皇上下命令把它们带回去，那么就有一个问题，谁来养它呢？于是皇帝就下令，征集能人。就这样艺高人胆大的刘累揭榜进入皇宫，并且将夏王的一雄一雌两条龙照顾得非常好。夏王是十分开心，于是赐封刘累为“御龙氏”。但好景不长，这两条龙不久之后就死，刘累因此受到牵连，被打入死牢，后来侥幸逃脱，从此隐居，不问世事。

其实在当时，夏王见到的并不是龙，只是一种他们没见过的动物而已。也就是现在的鹿而已，那些关于龙的传说也仅仅是传说，是没有理论根据的，更是没有考古根据的，所以这个传说不可信。

古代真的有龙存在吗，为何古书中会记载如何驯养龙呢？

我认为龙这个东西信则有，不信则无。山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。关于驯龙养龙的记载是夏朝孔甲时期，也就是历史上著名的典故，也是神话传说“孔甲好龙”。

话说这孔甲从小就喜欢牛鬼蛇神的故事，而且还喜欢祭拜鬼神。由于孔甲天天祭祀鬼神，顺应了天帝，让天帝格外开恩就赐给他两条龙。告诉他在黄河、汉水中各有雌雄两条。孔甲命令臣下把它们捉来，但没有人能够喂养。听说古代养龙，有专门的人才，国家设立有“豢龙氏”和“御龙氏”的官职。豢龙氏是专门养龙的，御龙氏是专门驾驭龙的。陶唐氏有个后代叫刘累，曾经在豢龙氏那里学习过驯服龙的本领，孔甲就把他召唤过来。这刘累可还行，还真的会饲养龙。孔甲就命令人造了两个大池子，把黄河汉水抓来的，两条龙放在里面。

孔甲还封了他做“御龙氏”的官，开始的时候，刘累把龙喂养的生龙活虎。可是龙本是神物，岂能喂养在池中？即便是刘累这种受过专门训练的人也难免会有失误，没过多久，有一条雌龙突然死去。刘累吓坏了，一时不知怎么办是好？忽然他想起把这龙肉剁吧剁吧，煮给孔甲吃算了。孔家吃了以后，感觉天下美食都没有此肉美味绝交，还想继续吃。刘累一看这可还行，把龙给你吃了，我命都保不住了。索性三十六计走为上策，逃跑。

这种龙我认为和我们看的影视作品，包括后世的描述，画作等等都有很大的区别。很有可能就是远古时期存在的一种水生物，或者是一种水龟类的动物，还有人说这种龙也许就是长江里面的扬子鳄。我认为这可能就是没有灭绝的类似恐龙的这种生物，因为当时的地球可不像现在这样四通八达。地球上的植被还是超级丰富的，有些深山老林里面存在这种庞然大物也是没有可能。

传说中的龙究竟有什么神力？它为什么会成为中华民族的象征？

龙,他就是咱们古代部落的图腾,咱们先人,有规定,打败了那个部落,就把他们部落的图腾的一部分扒下来按自己的上,然后就成为了现在的龙,咱们中华民族的象征.
再回答第一个问题,你说这龙都是咱们中华民族的象征,你说他有多大神力?

中国古代的龙是怎么来的

现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。

但在实际上，龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来。

近代流行一种说法，认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了**上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。

从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。

扩展资料

在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王崇拜相结合的阶段、佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。

在图腾崇拜阶段，中国远古的某些部落把龙视为图腾，作为自己部落的祖先和标志。根据历史文献资料和有关传说，龙（原形为蛇）原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤（太昊）部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇拜最为重要的起源地之一。

在神灵崇拜阶段，农牧业逐渐形成，宗教信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇拜过渡到多神崇拜。龙图腾崇拜也发展为龙神崇拜。人们把龙神化，奉龙为水神、虹神。

最后是佛教娜迦龙崇拜与中国龙崇拜相结合的阶段。隋唐时代，佛教在中国迅速传播，佛教中的龙王崇拜也传入中国。在中国本土的龙崇拜中，原来只有龙神崇拜，没有龙王崇拜，龙王崇拜是在佛教传入后引进的。随着佛教的传播，龙王、龙宫、龙女等也得到迅速流传。

参考资料来源：百度百科-龙

中国有哪些代表性的神兽？如代表公正的“獬豸”。

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉”。 　　青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守**星宿 　　白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿 　　朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿 　　玄武操控寒冰风雪之力（黑暗**），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿
其他神兽
　　还有其他神兽，如：麒麟、夔、黄鸟、烛龙、饕餮、鹏、六耳猕猴等
1.灵兽麒麟
　　麒麟与凤、龙、龟并称为“四灵”，麒麟为“四灵”之首。早在周朝时，我国就有麒麟的传说。记载最详细的是《毛诗正义》书中说：“麟，麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄 ，角端有肉---”传说中麒麟性格温良，不履生虫，不折生草，头上有角，角上生肉，是有德行的仁兽，因此，历代帝王都爱麟，把它的出现视为国之奇瑞，以示自己皇威显赫，诏示清明----- 神兽
传说中的麒麟神兽 　　麒麟：本是走兽类神兽。后接替黄龙成为**守护兽圣兽之长。镇守中宫,掌控大地之力。色属黄，属性土。 　　麒麟以土制水(玄武)，玄武以水制火(朱雀)，朱雀以火制金(白虎)，白虎以金制木(青龙)，青龙又以木制土(麒麟)
2.神兽貔貅
　　貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

神兽分层
　　神兽分为4层： 　　4灵：麒麟、凤凰、龟和龙 　　4神：青龙、白虎、朱雀、玄武 　　4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮


1.青龙
　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。 　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着*阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为**正色。 神兽
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 神兽
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称**螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按*阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。 　　而民间又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 　　大儿是叫囚牛（qiú niú）：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 　　二儿子是睚毗（yá zì）：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威慑敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。 　　三儿是嘲风（cháo fēng）：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威慑妖魔、消灭灾祸。 　　第四儿是蒲牢（pú láo）：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。 　　第五儿是狻猊（suān ní）：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门**。 　　第六儿是霸下（bà xià）：又名赑屃（bì xì）、蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià），样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 　　第七儿是狴犴（bì’àn）：样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此 神兽
它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 　　第八儿是负屃（fù xì）：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。 　　么子是螭吻（Chī wěn）：又名鸱尾（Chī wěi），鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
2.白虎
　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓*的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其**邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、*阳，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就*阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎*，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一*一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。 　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 神兽
最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 　　在古时《史记·天宫书》‘**苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记·礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯 神兽
。 　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。
3.朱雀
　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一， 也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有*阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯*的代表了。 　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕 神兽
子）等等。又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 　　而玄鸟的说法就是从《诗经 商颂 玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先祖－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始祖了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
4.玄武
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武 神兽
、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是*的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，……镇北方，主风雨。’ 　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。 　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。