今天装修百科网给各位分享福君山在哪里的知识，其中也会对君山到底是第几福地？(君山是哪)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

君山到底是第几福地？

陈湘源 被著名文化学者余秋雨称为“静静地展示着中华文化的无限”的君山，到底在我国道教的福地洞天中排名第几福地？ 岳阳历代府县志书及相关文献，对于君山是道教的第几福地的记载有些不同，这里选择介绍几种。明代隆庆《岳州府志·职方考》称：君山“《道书》云十五福地。”清代道光《洞庭湖志·山·巴陵县》称：君山“《道书》云十二福地。”清光绪《巴陵县志·舆地志·山水》称：“君山在县西三十里，一名湘山，亦称洞庭山，《道书》以为十一福地（杜光庭《福地洞天记》）。”另外，徐灵府编辑的《天台山记及其四种》所辑《名山福地洞天记》，又将君山排在第九位，其云：“君山在洞庭湖中”。而清初著名历史地理学家顾祖禹所撰《读史方舆纪要·岳州》中却说：“《道书》以君山为第一福地。” 以上记述皆称源于《道书》。似乎说明一个问题，即历代对福地洞天位置的排列，根据情况的变化有所变更。《道书》排列福地洞天顺序影响较大的是唐代杜光庭的《福地洞天记》，因此新版的《洞庭湖志》在校订时也采用了“十一福地”之说。 “福地洞天”之语出自道教，意为神道居住的风景优美的名山胜地和著名的洞府宝地，皆由神仙、真人来主宰。在唐代杜光庭的《福地洞天记》中云：“君山在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。”“侯生”为何方神仙？今天难以考证，可能是一个知名度不太高的神仙吧，故杜光庭将君山排在第十一位。随着君山文化积淀的日益深厚，特别是吕洞宾在岳阳及君山的影响，君山在道教福地中的地位自然要迅速上升。故而清代顾祖禹有“《道书》以君山为第一福地”之说。 顾祖禹所称《道书》是道教的哪一本书？不得而知。但是，凭借君山的历史文化积淀，吕洞宾在岳阳留下的遗迹和传说故事对道教与整个社会的影响，明末清初将君山晋升为“第一福地”，是有他的道理的。仅凭笔者的学识，至少能举出七点理由。 一、我国早期经典著作即有关于君山的神话传说记载。《山海经·中山经第五》载：“洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江渊。澧、沅之风，交潇、湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”“帝”与“二女”后来都是道家供奉的神仙。“洞庭山”即君山，是君山最早的称谓。 二、屈原为湘山湘水神作祭歌。君山到战国晚期名湘山，是因此山处于湘水边得名。自此“洞庭”成为湖的专用名称。屈原活动于湖湘十余年，写下了著名的《湘君》、《湘夫人》等诗篇。屈原的《九歌》是祭奠神灵的，这些神主都是后来道教所信奉的神仙。 三、君山最迟在战国晚期就建有湘山祠。《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇二十八年（前219年）“渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘湘君何神？’博土对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千，皆伐湘山树，赭其山。”这则史料，既证实了屈原所咏“湘君”是湘山湘水的神主，也说明了“湘山祠”是历史文献记载的江南最早的古祠，亦可谓道教最早的古祠。 四、君山是我国最早的五大名山之一。《史记·封禅书》载：“自殽以东，名山五，有大川祠二。曰太室，嵩高也。恒山、泰山、會稽、湘山。”故而《湖湘文化通论》论道：“司马迁《史记》载黄帝南巡之事提及君山（即黄帝南巡“登熊、湘”，“湘”就是湘山），当居中原入湘的要冲，这时（秦朝）已是名满天下的风物名胜”。又说“到了秦朝，湘山与嵩山、恒山、泰山、会稽山并列为殽山以东五大名山之一”。 五、道教主神之一王母娘娘的侍从金童玉女中的玉女，原来就居住在君山。君山现有景点“玉女梳妆台”即其遗迹。梳妆台由三块天然巨石组成，镜、台、绣墩俱备。前秦王嘉《拾遗记》载：“洞庭之山，浮于水上，其上有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之音，彻于山顶。”梳妆台相传就是玉女用过的器物，后来玉女得道登仙成了王母娘娘的侍女，梳妆台便石化归真了。 六、君山还有与黄帝轩辕氏相关的遗迹铸鼎台、飞升亭。庄子《天运篇》云：“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野。”老庄哲学历来奉为道教的经典。另外还有与道教相关的祖师庙、洞庭庙、酒香山、酒香亭、钓鱼台、烟波亭，等等。 七、至关重要的一点，即吕洞宾是在君山得道成仙的，而且岳阳留存吕仙的诗词、神话传说、民间故事和历史遗迹特别丰富。因此１９7８年出版的《辞海·吕洞宾》称：“吕洞宾的神话传说，大概最早起源于北宋岳州一带”。 吕洞宾在岳阳留下的诗词有《绝句》：“独自行来独自坐，无限世人不识我。唯有城南老树精，分明知道神仙过”。“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉（一作入）岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”《洞庭湖君山颂》：“午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。”《君山》：“洞庭无云水光碧，君山仙宮起吹笛。呼龙耕烟种玉禾，唤鹤开门款归客。坛上松风黄雪积，门前芝草长一尺。白石烂煮砂粒红，青精炊久炉烟墨。日高垂帘诵黄庭，燕垒香泥落空壁。”《赠滕子京》：“华州回道人，来到岳阳城。别我归何处，秋空一剑横。”《真人行巴陵市，太守怒其不避，使案吏具其罪，真人曰：须酒醒耳。倾忽失之，但留诗曰》：“暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星勺下，剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相识，却驾白云归去休”。词《***》：“昨日南京，今朝天岳，倏焉忽焉。指洞庭为酒，渴时浩饮；君山作枕，醉后高眠。谈笑自如，往来无碍，半是疯狂半是仙。随身在，有一襟风月，两袖云烟。 人间放浪多年，又排办东华第二筵。把珊瑚砍倒，裁吾琪树；天河放浅，种我金莲。捶碎玉京，踢翻蓬岛，稽首虚皇玉案前。无难事，信功成八百，行蒲三千”。 传说，宋人笔记有九则。其载，吕洞宾乃岳阳仙人村人，因其得道时师父赠他红袍，因此岳阳古代吕仙神像皆外罩羽衣内衬红袍。正因为他是岳阳人，上京赶考才经君山遇汉钟离度化他成仙，这还使当时的人发出了“未必无心唐事业，金丹一粒误先生”的感叹。升仙后他常在岳阳买药施墨，并题诗两首于天庆观供郡人刨墨治病，字迹刨了一寸多深。他曾拜会过知州滕子京，滕子京知为异人，命僚属描摹了他清俊飘逸的秀像。他三醉岳阳楼，并题诗留记。他曾与岳州知州弈棋国手王伦下过棋，累累获胜。他醉卧州桥，拦了乔太守的轿，拘禁三天酒还未醒，待其醒时，却留诗飞去。他乘舟湖上曾与陆游擦肩而过，惹得陆放翁的诗兴大发。 民间故事最有趣味的要数《狗咬吕洞宾，不识好人心》。本来在无垢道人的《八仙得道传》里，是写吕洞宾初入道时去往庐山学习剑法，途中与知圆和尚一同去收服私自下凡纠缠夏口镇王员外家小姐的二郎神的哮天犬。老和尚赐与其徒知圆一副宝画，并嘱咐凭此宝即可将犬驱逐，但不可伤害哮天犬的性命。可是在驱犬之时，知圆欲将犬卷入画中化为灰烬，嫁祸老和尚，以达到抢班夺权的目的。洞宾则遵嘱将画展开放走哮天犬。谁知哮天犬不识好歹，回过头来反咬吕洞宾一口。这便是俗语“狗咬吕洞宾，不识好人心”的来由。但在岳阳却另有说法。传说吕仙在洞庭湖边云游，遇见一个小财主患了血吸虫病，肚内腹水日见长大，吕仙便给他施药一剂，并叮嘱说：“三日之后再来看你”。小财主服药后肚内燥动轰鸣，连拉三日肚子，腹水全消，病情好转。这时，他的儿子来报信说：那个道长来了。小财主怕道长来找他要药钱，眉头一皱计上心来，立即叫儿子到厨房将筲箕拿来扣在肚子上，然后将衣罩住用带子系牢，并吩咐儿子把屋里养的几条狗全放出来。吕翁一到，他便站在门口挺着肚子破口大骂：你这个牛鼻子*道，在那里弄了这些假药耍弄我，害得我吃了一肚子什么用也没有，还想来诈我的钱，伢崽呀，放狗。话音刚落，几条恶狗便凶猛地向吕翁扑去。吕翁避过，拂尘一扬，留下几句箴言：“吝啬老财迷，肚上扣筲箕。戏弄吕洞宾，放狗用心机。箕永不离肚，终生大肚皮。”然后扬长而去。自此，那筲箕便长在了小财主的肚皮上，怎么弄也弄不下来了。 至于另外10多个家喻户晓的民间故事和元代著名杂剧作家马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》与巴陵戏久演不衰的《白发转青》等人们耳熟能详的戏曲，这里就不详细叙述了。 遗迹有吕仙亭、三醉亭、吕仙祠、朗吟亭。这里仅谈谈吕仙亭与朗吟亭的来历。 吕仙亭现名吕仙观，又称过松亭、过仙亭，位于洞庭南路白鹤山，始建于北宋元祐元年（１０８６）以前。关于吕仙观的来历，宋代范致明在《岳阳风土记》中记叙了这样一个故事：宋人李观守贺州时，有个自称１３６岁的陈道士造访，说近日在南岳见到了吕洞宾。吕翁告诉他，前晌过岳阳城南在松树下休息，忽见一个人从树上冉冉而下，向吕翁求仙丹，吕便给了一粒，并赠诗一首。陈道人只记得后面两句“唯有城南老树精，分明知道神仙过”。一年多后，李观调任岳州，特意到城南察访此事，果见枯朽的古松枝叶繁茂，便向白鹤寺僧人打听原委。寺中和尚在讲过前述故事后说，题在壁上的诗已被雨水毁坏，但原诗还记得：“独自行来独自坐，无限世人不识我。唯有城南老树精，分明知道神仙过。”李观深感奇异，便将此诗与吕仙的另一首《绝句》：“朝游北越暮苍梧”，及亲历之事刻石立于岳阳楼前。不久，便有人在白鹤寺侧的古松树边建了过仙亭，后名吕仙亭。 朗吟亭又名飞吟亭，位于君山龙腭山。朗吟亭缘何而修？一说北宋岳州知州李观于城南白鹤寺得吕翁诗二首，即刻巨碑立于岳阳楼，其一云：“朝游北越墓苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”他飞到哪里去了呢？飞到了洞庭福地君山，建亭处就是他驻足之地，亭名即源于吕翁此诗。因此，明代吏部尚书胡松以“擘窠书”写下“朗吟飞过处”勒石亭中。一说此地乃吕翁升仙处。宋代罗大经《鹤林玉露》载：“吕洞宾，唐进士也，诣京师应举，遇钟离翁于岳阳，授以仙诀，遂不复京师，今岳阳飞吟亭是其处也。”建亭处乃其飞升之地，故名飞吟亭。当时就有人题诗亭中：“觅官千里赴神京，得遇钟离盖便倾。未必无心唐事业，金丹一粒误先生。”不无幽默地叹息吕仙于此升仙而未能为国建功立业。世传吕仙乃陕西或山西人，他上京城赴考为何会跑到岳阳来呢？其实，宋代就有人说吕仙是岳阳人。北宋河南人邵博《闻见后录》载：“唐吕仙人，故家岳阳，今其地名仙人村，吕姓尚多。艺祖初受禅，仙人自后苑中出，留语良久，解赭袍衣之，忽不见。今岳阳仙人像，羽服下著赭袍云。”1953年，笔者所见岳阳楼的吕仙神像却外穿羽服内衬红袍。自宋代以来，朗吟亭历代几经修葺，是君山始建年代较早，延续时间最长，影响最大的道教古亭。 朗吟亭下还有仙人洗足池，池中泉水，长盈不竭。相传是二妃和吕仙濯足之处。《巴陵县志》载：“洗足池在君山朗吟亭下，有石池，相传为仙人洗足池，大如浴盆。” 由于吕仙在岳阳影响深远，千古以来咏叹他的诗歌可谓数不胜数，这里仅选几首。宋代状元王十朋：“此处神仙几度经，老松枯朽稚松青。于今想作天仙去，不复飞吟过洞庭。”元代陈孚：“昔日吕仙游洞庭，玉箫吹裂芦花汀。秋空一剑忽飞去，夜月千山烟朦朦。天地茫茫鸟兔急，波涛汹汹蛟螭腥。起呼老树欲与语，湿露乱洒苔痕青。”明代蓝椿：“洞庭**连沧海，石屋千年隐翠微。华表月明笙鹤下，苍梧云湿剑龙归。城南老树名空在，枕上黄粱梦已非。仙客远寻勾漏洞，丹砂未就与心违。”清代潘耒：“千叶风帆万点欧，白银浪里翠螺浮。蓬壶未必能胜此，合得飞仙挟笛游”。吴敏树《吕仙睡像》：“莫言仙客定知机，世界虚无是也非。三醉何年浑不记，一眠无事久慵飞。胯间骑鹤行安往，袖里藏蛇睡不希。开眼无端看老树，断柯零落对斜晖”。谢维藩：“羽客新亭湘水隈，登临也复绝纷埃。云中雨过苍山出，花下钟鸣老鹤回。满眼江河方日下，几时吾道竟南来。空林久坐清香杳，寂寞寒梅对茗杯。”有悟道醒世的，有弄月吟风的，有忧国忧民的，有忆旧怀远的，各抒怀抱。积淀了深厚的吕仙文化。 关于吕洞宾，历代研究者皆认为历史上确有其人，是中唐至北宋初的一位长寿道士。他曾两举进士不第，遂弃儒从道。其生卒年月，据元朝泰定元年（１３２４）山西芮城县永乐镇永乐宫《重修纯阳万寿宫碑》载：“大唐德宗贞元十二年（７９６）四月十四日生。”《吕纯阳得道》称“唐贞元十四年（798）四月四日生”。《辞海》取后一种说法。唐代杜光庭（850-833）撰写《福地洞天记》时，吕洞宾尚未入道（《辞海》说他64岁才遇汉钟离得道），谈何影响。但宋代以后，吕仙便成为道教全真教北五祖之一。特别是元朝皇帝晋封他为“纯阳演政警化孚佑帝君”，具有了与儒家“文宣王”孔夫子相等的地位，让“孚佑帝君祠”岳阳楼也盖上了帝王家专用的**琉璃瓦。同时，吕仙与观音、关公又成为了佛教与道教中社会影响最大，人们礼拜最勤的三大神明之一。这些变化自然影响到后来撰写《道书》的高人，当他们编排道教福地洞天时，根据以上情况，便把君山排到了第一位。这样，才有了顾祖禹所引述的《道书》。 综上所述，君山到底是道教的第几福地？答案确如顾祖禹所云，君山是明清以来道家的第一福地！

真君山在哪里

吉州区四周,有4座山巍然雄踞:北为螺子山,南为神岗山,西为天华山,西北为真君山。 真君山距城约12华里,为府城天然屏障,历来为兵家必争之地。

君山指的是湖南岳阳县哪个中的岛屿

君山指的是湖南岳阳洞庭湖中的君山岛

人间七十二仙境都是哪些地方？

指七十二福地，都是适合道家清修的地方。神道居住的名山胜地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。后多比喻风景优美的地方。

△十大洞天

太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。

第一王屋山洞

周回**，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。

第二委羽山洞

周回**，号曰大有空明之天。在台州黄严县，去县三十里，青童君治之。

第三西城山洞

周回三千里，号曰太玄总真之天。未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。

第四西玄山洞

周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。

第五青城山洞

周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。

第六赤城山洞

周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县，属玄洲仙伯治之。

第七罗浮山洞

周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。

第八句曲山洞

周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属**真人治之。

第九林屋山洞

周回四百里，号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口，属北岳真人治之。

第十括苍山洞

周回三百里，号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县，属北海公涓子治之。

△三十六小洞天

太上曰：其次三十六小洞天。在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。

第一霍桐山洞

周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。

第二东岳太山洞

周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兖州乾封县，属山图公子治之。

第三南岳衡山洞

周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。

第四西岳华山洞

周回三百里，名曰总仙洞天。在华州华*县，真人惠车子主之。

第五北岳常山洞

周回三千里，号曰总玄洞天。在躭州常山曲阳县，真人郑子真治之。

第六中岳嵩山洞

周回三千里，名曰司马洞天。在东都登封县，仙人郑云山治之。

第七峨嵋山洞

周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。

第八庐山洞

周回一百八十里，名曰洞灵真天。在江州德安县，真人周正时治之。

第九四明山洞

周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞县，真人刁道林治之。

第十会稽山洞

周回三百五十里，名曰极玄大元天。在越州山*县镜湖中，仙人郭华治之。

第十一太白山洞

周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府长安县，连终南山，仙人张季连治之。

第十二西山洞

周回三百里，名曰天柱宝极玄天。在洪州南昌县，真人唐公成治之。

第十三小沩山洞

周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。

第十四灊山洞

周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。

第十五鬼谷山洞

周回七十里，名曰贵玄司真天。在信州贵溪县，真人崔文子治之。

第十六武夷山洞

周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建阳县，真人刘少公治之。

第十七玉笥山洞

周回一百二十里，名曰太玄法乐天。在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。
第十八华盖山洞

周回四十里，名曰容成大玉天。在温州永嘉县，仙人羊公修治之。

第十九盖竹山洞

周回八十里，名曰长耀宝光天。在台州黄严县，属仙人商丘子治之。

第二十都峤山洞

周回一百八十里，名曰宝玄洞天。在容州普宁县，仙人刘根治之。

第二十一白石山洞

周回七十里，名曰秀乐长真天。在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之。

第二十二岣昚山洞

周回四十里，名曰玉阙宝圭天。在容州北流县，属仙人饯真人治之。

第二十三九疑山洞

周回三千里，名曰朝真太虚天。在道州延唐县，仙人严真青治之。

第二十四洞阳山洞

周回一百五十里，名曰洞阳隐观天。在潭州长沙县，刘真人治之。

第二十五幕阜山洞

周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年县，属陈真人治之。

第二***酉山洞

周回一百里，名曰大酉华妙天。去辰州七十里，尹真人治之。

第二十七金庭山洞

周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡县，属赵仙伯治之。

第二十八**山洞

周回一百五十里，名曰丹霞天。在抚州南城县，属王真人治之。

第二十九仙都山洞

周回三百里，名曰仙都祈仙天。在处州缙云县，属赵真人治之。

第三十青田山洞

周回四十五里，名曰青田大鹤天。在处州青田县，属傅真人治之。

第三十一锺山洞

周回一百里，名曰朱日太生天。在润州上元县，属龚真人治之。

第三十二良常山洞

周回三十里，名良常放命洞天。在润州句容县，属李真人治之。

第三十三紫盖山洞

周回八十里，名紫玄洞照天。在荆州常阳县，属公羽真人治之。

第三十四天目山洞

周回一百里，名曰天盖涤玄天。在杭州馀杭县，属姜真人治之。

第三十五桃源山洞

周回七十里，名曰白马玄光天。在玄洲武陵县，属谢真人治之。

第三十六金华山洞

周回五十里，名曰金华洞元天。在婺州金华县，属戴真人治之。

△七十二福地

太上曰：其次七十二福地，在大地名山之间。上帝命真人治之，其间多得道之所。

第一地肺山

在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处，真人谢允治之。

第二盖竹山

在衢州仙都县，真人施存治之。

第三仙磕山

在温州梁城县十五里，近白溪草市，真人张重华治之。

第四东仙源

在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。

第五西仙源

亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。

第六南田山

在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。

第七玉溜山

在东海近蓬莱岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。

第八清屿山

在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。

第九郁木洞

在玉笥山南，是萧子云侍朗隐处。至今*雨犹闻丝竹之音，往往樵人遇之，属地仙赤鲁班主之。

第十丹霞洞

在**山是蔡经真人得道之处。至今雨夜多闻钟磬之声。属蔡真人治之。

第十一君山

在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

第十二大若岩

在温州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。

第十三焦源

在建州建阳县北，是尹真人隐处。

第十四灵墟

在台州唐兴县北，是白云先生隐处。

第十五沃州

在越州剡县南，属真人方明所治之。

第十六天姥岑

在剡县南，属真人魏显仁治之。

第十七若耶溪

在越州会稽县南，属真人山世远所治之。

第十八金庭山

在庐州巢县，别名紫微山属马仙人治之。

第十九清远山

在广州清远县，属*真人治之。

第二十安山

在交州北，安期先生隐处，属先生治之。

第二十一马岭山

在郴州郭内水东苏耽隐处，属真人力牧主之。

第二十二鹅羊山

在潭州长沙县，娄驾先生所隐处。

第二十三洞真墟

在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。

第二十四青玉坛

在南岳祝融峰，西青鸟公治之。

第二十五光天坛

在衡岳西源头，凤真人所治之处。


第二十六洞灵源

在南岳招仙观，观西邓先生所隐地也。

第二十七洞宫山

在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。

第二十八陶山

在温州安国县，陶先生曾隐居此处。

第二十九三皇井，

在温州横阳县，真人鲍察所治处。

第三十烂柯山

在衢州信安县，王质先生隐处。

第三十一勒溪

在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。

第三十二龙虎山

在信州贵溪县，仙人张巨君主之。

第三十三灵山

在信州上饶县北，墨真人治之。

第三十四泉源

在罗浮山中，仙人华子期治之。

第三十五金精山

在虔州虔化县，仇季子治之。

第三十**皂山

在吉州新淦县，郭真人所治处。

第三十七始丰山

在洪州丰城县，尹真人所治之地。

第三十八逍遥山

在洪州南昌县，徐真人治之地。

第三十九东白源

在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。

第四十钵池山

在楚州王乔得道之处。

第四十一论山

在润州丹徒县，是终真人治之。

第四十二毛公坛

在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。

第四十三鸡笼山

在和州历阳县，属郭真人治之。

第四十四桐柏山

在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。

第四十五平都山

在忠州，是*真君上升之处。

第四十六绿萝山

在朗州武陵县，接桃源界。

第四十七虎溪山

在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。

第四十八彰龙山

在潭州澧陵县北，属臧先生治之。

第四十九抱福山

在连州连山县，属范真人所治处。

第五十大面山

在益州成都县，属仙人柏成子治之。

第五十一元晨山

在江州都昌县，孙真人安期生治之。

第五十二马蹄山

在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。

第五十三德山

在朗州武陵县，仙人张巨君治之。

第五十四高溪蓝水山

在雍州蓝田县，并太上所游处。

第五十五蓝水

在西都蓝田县，属地仙张兆期所治之处。

第五十六玉峰

在西都京兆县，属仙人柏户治之。

第五十七天柱山

在杭州于潜县，属地仙王伯元治之。

第五十八商谷山

在商州，是四皓仙人隐处。

第五十九张公洞

在常州宜兴县，真人康桑治之。

第六十司马悔山

在台州天台山北，是李明仙人所治处。

第六十一长在山

在齐州长山县，是毛真人治之。

第六十二中条山

在河中府虞乡县管，是赵仙人治处。

第六十三茭湖鱼澄洞

在西古姚州，始皇先生曾隐此处。

第六十四绵竹山

在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。

第六十五泸水，

在西梁州，是仙人安公治之。

第六十六甘山

在黔南，是宁真人治处。

第六十七�晃山

在汉州，是赤须先生治之。

第六十八金城山

在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。

第六十九云山

在邵州武刚县，属仙人卢生治之。

第七十北邙山

在东都洛阳县，属魏真人治之。

第七十一卢山

在福州连江县，属谢真人治之。

第七十二东海山

在海州东二十五里，属王真人治之。

道教的洞天福地都有哪些？

第一福地地肺山，一名太乙山，在江蘇江甯府句容县。汉四皓高士隐此不受高祖召。
第二福地盖竹山，在浙江台州府临海县。施真人得道处。
第三福地仙巖山，在浙江温州府瑞安县，宋陈傅良读书於此朱子尝访之。
第四福地大涤山，在浙江杭州府馀杭县。大涤语何法仁曰汝居此可逃世成真。
第五福地仇池山，在廿肃阶州成县。唐罗公远真人修道处。
第六福地具茨山，在河南许州府临颍县。昔黄帝尝登此山。唐卢照邻隐於此。
第七福地高盖山，在福建福州府侯官县西南刘彝诸贤尝隐於此。
第八福地青屿山，在山东沂州府东海中。姜一真真君隐於此。
第九福地都水洞，一名玉笥山。在江西吉安府永甯县。南北朝萧子云侍郎栖隐处。
第十福地丹霞洞，在江西建昌府南城县。蔡经真人成道处。
十一福地君山，在湖南岳州府巴陵县西南洞庭湖中。湘君游憩之所。

十二福地赤水巖，在浙江温州府永嘉县。地仙李方回先师栖隐处。
十三福地姑射山，在山西平阳府临汾县西。庄子所谓藐姑射之山即此。
十四福地灵墟山，在安徽太平府当涂县东三十里。白云先生栖隐处。
十五福地沃州山，与天姥山对峙，在浙江绍兴府新昌县。晋支遁真人放鹤处。
十六福地天姥山，在浙江绍兴府新昌县东。李凝姬修道处。
十七福地若耶溪，在浙江绍兴府会稽县。越西施采莲於此。南北朝何允栖隐处。
十八福地金庭山，一名紫微山。在浙江绍兴府嵊县。上有金庭洞，马仙翁栖隐处。
十九福地峡山，一名中宿峡。在广东广州府清远县。相传黄帝二少子太焕太英隐居於此。
二十福地安山，一名白云山。在广东广州府城东北。汉安期生真人冲举於此。
二十一福地焦源山，在福建建甯府建阳县北真人霍童所居。
二十二福地鹅羊山，在湖南长沙府长沙县仪封人方回桀溺秦不虚隐於此。
二十三福地閤皂山，在江西临江府清江县。晋许逊真君栖隐处。
二十四福地青玉坛，在湖南衡州府衡山县。乃祝融君游憩之所。
二十五福地马岭山，一名蘇仙山。在湖南郴州东北。晋蘇耽入山修道，其母窥之见乘白马飘然。
二十六福地洞灵源，在湖南衡州府衡山县招仙观西。唐李邺侯读书於此。
二十七福地洞宫山，在福建建甯府浦城县。晋魏夫人华存以洞宫为栖真之所。
二十八福地陶公山，在广东琼州府城东南。陶安公真人栖隐处。
二十九福地顶湖山，在广东肇庆府高要县东北四十里。明温倬臣仙人隐此。
三十福地泐溪，在广东韶州府乐昌县。有仙人石室高三十馀丈。
三十一福地泉源洞，在广东惠州府博罗县与铁桥相接。唐轩辕集尝隐於此。
三十二福地龙虎山，山上两石对峙如龙昂虎踞。在江西广信府贵溪县西南。汉张道陵得道於此。
三十三福地灵山，在江西广信府上饶县西北。北宋辛幼安尝隐於此。
三十四福地蘇门山，在河南卫辉府辉县西北七里。孙登尝隐於此。
三十五福地金精山，在江西甯都洲。汉女仙张丽英飞升之所。
三十六福地马当山，在江西九江府彭泽县。晋王勃顺舟而下至洪州作滕王阁序。

三十七福地始丰山，在江西南昌府丰城县。汉吴猛真人成道处。
三十八福地逍遥山，在四川成都府简州。隋刘庆善仙人尝游於此。
三十九福地砵池山，在江蘇淮安府山阳县西北十五里。晋王乔真人成道处。
四十福地鸡笼山，在安徽和州含山县西北三十五里。宋王中正成道之所。

四十一福地毛公坛，在江蘇蘇州府吴县西南洞庭湖中。汉刘根真人得道处。
四十二福地绿萝山，在湖南常德府桃源县南十五里。魏伯阳真人栖隐处。
四十三福地防山，在山东兖州府曲阜县东二十里。先贤颜子有墓於此。
四十四福地桐柏山，在浙江台州府天台县。桐柏真人张大顺修道於此。
四十五福地平都山，在四川忠州酆都县东北。唐举真人得道於此。
四十六福地金堂山，在四川成都府金堂县东南五十里。唐李八百仙人尝游於此。
四十七福地虎溪山，在江西九江府德安县。晋慧远送五柳先生於此。
四十八福地彰龙山，在湖南长沙府醴陵县。晋司马徽隐居於此。

四十九福地抱犊山，在山西潞安府壶关县。王烈入山见石室有书归问嵇叔夜处。
五十福地大面山，在四川成都府成都县。汉王褒真人隐於此。
五十一福地蘇山，一名元辰山。在江西南康府都昌县。西晋蘇耽真人得道於此。
五十二福地马迹山，在江西饶州府鄱阳县东北。董幼真人栖隐处。
五十三福地德山，在湖南常德府武陵县。地仙张巨君成道处。
五十四福地凉风原，在陕西四安府临潼县距蓝田县五十里。
五十五福地蓝水山，在陕西西安府蓝田县。仙人张兆期栖隐处。
五十六福地玉峰山，在山西平阳府洪洞县东北。地仙柏户栖隐处。
五十七福地天柱山，在浙江杭州府馀杭县西南。邵康节先生卜居於此。
五十八福地商山，在陕西商州雒南县南晋台产专天文星算之术尝隐居於此。
五十九福地张公洞，在江蘇常州府宜兴县。汉张道陵尝**於此。
六十福地缑氏山，在河南河南府偃师县。王子晋於七月七日升仙於此。
六十一福地长白山，在山东济南府邹平县南二十里。宋范文正公尝居於此。

六十二福地少室山，在河南河南府登封县。唐李渤筑室於此自号少室山人。
六十三福地中条山，在山西蒲州府永济县。汉张果隐於此尝乘白马日行数**。
六十四福地绵竹山，在四川绵州绵竹县。唐李淳风真人修道於此。
六十五福地武当山，一名太和山又名元狱山。在湖北襄阳府均州。昔真武**於此。陈希夷诵经处。
六十六福地女凡山，在河南河南府洛阳县。兰香神女上升遗几於此。
六十七福地瑰山，在四川成都府汉州。张桓侯成道於此。
六十八福地金城山，在安徽池州府石埭县。石长生真人得道处。
六十九福地云山，在湖南宝庆府武冈州。韩终真人修道处。
七十福地北邙山，在河南河南府洛阳县。邓夸父真人栖隐处。
七十一福地卢山，在山东青州府诸城县东南三十里。秦人卢敖隐於此。
七十二福地东崂山，在山东青州府寿光县。孙**真人修道於此。