于是和所以的区别
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于是和所以的区别
“于是”和“所以”的异同
篇章性质(现象和本质)——表义功能上两者根本的区别:
于是:单纯叙事(外表现象)+书面语性质——限用于独白性语篇
所以:说明事物的性质及其成因&论证(内在本质)——独白性语篇+对话
因为P,所以Q:不仅陈说P和Q,另一方面还用P解释Q。
于是和所以都表示因果情境。
行动、变化类情状:“于是”>“所以”——叙事说发生了什么行动或变化,而不是不变的形状;
性状类情状:“所以”>“于是”——说明既可以说形状,也可以说行动变化。
于是:某事从某时间点开始出现的,在这个时间点之前不存在。
随着时间进程发生的新情况(“所以”就不一定含有)
反问句前只能用所以。
文言文“于是”的翻译
古汉语中的“是”,不是现代汉语的“是”,是“这、此”的意思,“于”一般指对什么。最大的区分就是古汉语的“于是”,一般不能翻译成现在的“于是”

古文中“于是”的用法!
“于是”在古汉语中的用法主要有二:
①在这时,在这件事情上。例如《荀子.议兵》:“然后刑于是起矣。”意思是说,接着,“刑罚”这件事情(同位结构)就发生了。
②相当于现代汉语的“于是”(连词)。例如《史记.秦始皇本纪》:“于是使御史悉案问诸生。” 意思是说,于是乎派遣御史详尽了解案卷并问讯各位读书人。
“问题补充”的回答:
在古文中,“于”的含义有:
①介词。引出动作的处所、时间和对象。《荀子.天论》:“繁启蕃长于春夏,畜积收臧于秋冬。”(启:萌芽;蕃:茂盛;畜:蓄;臧:藏。)《列子.汤问》:“达于汉*。”《史记.孙膑传》:“请救于齐。”《韩非子.显学》:“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。”《论语.公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”上述各例句中的“于”可分别翻译为在、到、向、从、对于。
②介词。表示比较,相当于“过”。司马迁《报任安书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
③介词。在被动句中引出动作的主动者。《史记.廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺于王而负赵。”
④动词词头。《诗经.周南.葛覃》:“黄鸟于飞。”
注意:“於”作叹词时读wū,不简化为“于”。
在古文中,“是”的含义有:
①正确,与“非”相对。陶潜《归去来兮辞》:“觉今是而昨非。”
②指示代词。这,这个,这样。《荀子.王霸》:“若是则百吏莫畏法而遵绳矣。”又:这样看来,由此看来。《韩非子.孤愤》:“是明法术而逆主上者……”组词“是以”、“是故”意义和用法同“因此”。《韩非子.五蠹》:“是故圣人不期修古,不法常可。”
③系词。王充《论衡.死伪》:“余是所嫁妇人之父也。”
文言文中所以 因此 于是的区别??
在文言文中,
1、所以是个名词,意思是原因、缘故。例如:
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
2、因此,总括上文,意思是因为这个,和现代汉语的用法相同。例如:
黄门令董萌因此数为太后诉怨,帝深纳之。——《后汉书·皇后纪下·桓思窦皇后》
见官人经过,想必是个有才学的,因此相烦官人替写一写。——《初刻拍案惊奇》卷二十
3、于是,是个介词短语,意思是在此。例如:
问之,则曰:“吾祖死於是,吾父死於是。” —— 柳宗元《捕蛇者说》
於是有裨海环之,人民**莫能相通者——《史记·孟子荀卿列传》
于是是什么关联词
这样改:
他经常做这些事,于是大家一看到这事就首先想到了他.
“于是”紧接上事之后并由于上事而出现某种结果,是个引导结果的又带有承接作用的连词,一般不与引导原因的“因为”连用。
本来“于是”引导结果,类似于“因此”已经相当于“因为……所以”啦,所以我坚决认为是关联词错误。
“于是焉河伯欣然自喜”中的“于”是什么意思
在这里的“于是”和现在的有差别,古代的“于是”翻译为“在这个时候”,现在的于是解释才是因此的意思