《雷雨》结局
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《雷雨》结局
繁漪 鲁侍萍 疯了 周萍 举*自尽 周冲 四凤 被雷击死
剧本中 ：
〔半晌。四凤苦闷地叫了一声，看着她的母亲，鲁妈苦痛地低着头。萍脑筋昏乱
，迷惑地望着父亲同鲁妈。这时繁漪渐渐移到周冲身边，现在她突然发现一个更悲惨的命运
，逐渐地使她同情萍，她觉出自己方才的疯狂，这使她很快地恢复原来平常母亲的情感。她
不自主地望着自己的冲儿。
朴 （沉痛地）萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。
萍 （半狂地）不是她！爸，您告诉我，不是她！
朴 （严厉地）混帐！萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。
萍 （痛苦万分）哦，爸！
朴 （尊严地）不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。
四 （向母）哦，妈！（痛苦地）
朴 （沉重地）萍儿，你原谅我。我一生就做错了这一件事。我万没有想到她今天还在，
今天找到这儿。我想这只能说是天命。（向鲁妈叹口气）我老了，刚才我叫你走，我很后悔
，我预备寄给你两万块钱。现在你既然来了，我想萍儿是个孝顺孩子，他会好好地侍奉你。
我对不起你的地方，他会补上的。
萍 （向鲁妈）您－－您是我的－－
鲁 （不自主地）萍－－（回头抽咽）
朴 跪下，萍儿！不要以为自己是在做梦，这是你的生母。
四 （昏乱地）妈，这不会是真的。
鲁 （不语，抽咽）
繁 （转向萍，悔恨地）萍，我，我万想不到是－－是这样，萍－－
萍 （怪笑，向朴）父亲！（怪笑，向鲁妈）母亲！（看四凤，指她）你－－
四 （与萍相视怪笑，忽然忍不住）啊，天！（由中门跑下，萍扑在沙发上，鲁妈死气沉
沉地立着。）
繁 （急喊）四凤！四凤！（转向冲）冲儿，她的样子不大对，你赶快出去看她。
〔冲由中门下，喊四凤。
朴 （至萍前）萍儿，这是怎么回事？
萍 （突然）爸，你不该生我！（跑，由饭厅下）。
〔远处听见四凤的惨叫声，冲狂呼四凤，过后冲也发出惨叫。
鲁 四凤，你怎么啦！
（同时叫）
繁 我的孩子，我的冲儿！
〔二人同由中门跑出。
朴 （急走至窗前拉开窗幕，颤声）怎么？怎么？
〔仆由中门跑上。
仆 （喘）老爷！
朴 快说，怎么啦？
仆 （急不成声）四凤……死了……
朴 （急）二少爷呢？
仆 也……也死了。
朴 （颤声）不，不，怎……么？
仆 四凤碰着那条走电的电线。二少爷不知道，赶紧拉了一把，两个人一块儿中电死了。
朴 （几晕）这不会。这，这，－－这不能够，这不能够！
〔朴园与仆人跑下。
〔萍由饭厅出，颜色苍白，但是神气沉静的。他走到那张放着鲁大海的手*的桌
前，抽开抽屉，取出手*，手微颤，慢慢走进右边书房。
〔外面人声嘈乱，哭声，吵声，混成一片。鲁妈由中门上，脸更呆滞，如石膏人
像。老仆人跟在后面，拿着电筒。
〔鲁妈一声不响地立在台中。
老仆 （安慰地）老太太，您别发呆！这不成，您得哭，您得好好哭一场。
鲁 （无神地）我哭不出来！
老仆 这是天意，没有法子。－－可是您自己得哭。
鲁 不，我想静一静。（呆立）
〔中门大开，许多仆人围着繁漪，繁漪不知是在哭在笑。
仆 （在外面）进去吧，太太，别看哪。
繁 （为人拥至中门，倚门怪笑）冲儿，你这么张着嘴？你的样子怎么直对我笑？－－冲
儿，你这个糊涂孩子。
朴 （走在中门中，眼泪在面上）繁漪，进来！我的手发木，你也别看了。
老仆 太太，进来吧。人已经叫电火烧焦了，没有法子办了。
繁 （进来，干哭）冲儿，我的好孩子。刚才还是好好的，你怎么会死，你怎么会死得这
样惨？（呆立）
朴 （已进来）你要静一静。（擦眼泪）
繁 （狂笑）冲儿，你该死，该死！你有了这样的母亲，你该死。
〔外面仆人与鲁大海打架声。
朴 这是谁？谁在这时候打架。
〔老仆下问，立时令一仆人上。
朴 外面是怎么回事？
仆 今天早上那个鲁大海，他这时又来了，跟我们打架。
朴 叫他进来！
仆 老爷，他连踢带打地伤了我们好几个，他已经从小门跑了。
朴 跑了？
仆 是，老爷。
朴 （略顿，忽然）追他去，跟我追他去。
仆 是，老爷。
〔仆人一齐下。屋中只有朴园，鲁妈，繁漪三人。
朴 （哀伤地）我丢了一个儿子，不能再丢第二个了。（三人都坐下来）
鲁 都去吧！让她去了也好，我知道这孩子。她恨你，我知道她不会回来见你的。
朴 （寂静，自己觉得奇怪）年青的反而走到我们前头了，现在就剩下我们这些老－－（
忽然）萍儿呢？大少爷呢？萍儿，萍儿！（无人应）来人呀！来人！（无人应）你们跟我找
呀，我的大儿子呢？
〔书房*声，屋内死一般的静默。
繁 （忽然）啊！（跑下书房，朴园呆立不动，立时繁漪狂喊跑出）他……他……
朴 他……他……
〔朴园与繁漪一同跑下，进书房。
〔鲁妈立起，向书房颤踬了两步，至台中，渐向下倒，跪在地上，如序幕结尾老
妇人倒下的样子。
（主要是一段）
（资料是 《雷雨》全文）
曹禺的《雷雨》的结局是什么？
《雷雨》的最后结局是：四凤怀了周萍的孩子，而他们是同母异父的兄妹呀。在四凤的苦苦哀求下侍萍答应让周萍带四凤走，永远不要再见到他们。
蘩漪带周冲来阻止周萍带四凤走，周朴园也闻声而至，他以为侍萍前来认儿子，让周萍跪下认自己的生母。严酷的现实让四凤无法承受，她冲向花园，碰到漏电的电线而死，周冲去救她也触电身亡。周萍开***了，蘩漪，侍萍疯了。
这是曹禺先生 《雷雨》的结局。你看一下由《雷雨》改变的电影《满城尽带黄金甲》吧，结局差不多
你怎样理解《雷雨》的悲剧观?
《雷雨》为我们留下了一缕遗憾、一声叹息、一个悲剧的结局。在幻想、憧憬、挣扎、嚎叫之后，雷雨之夜，三个爱恨交织，有着火热人生的年轻人同时踏上了生命的不归路。除了生命毁灭的沉默和黑暗之外，它还能告诉今天的我们多少人与人性有关的启示呢？鲁迅先生说：“悲剧是把人生有价值的毁灭给人看。”那么，《雷雨》毁灭的有价值的东西是什么呢？应该说，是在命运的困顿中苦苦挣扎而又难逃摧残和拷打的人性。“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。”鲁侍萍喊出了在旧社会里，世世代代受苦受难的劳动大众的心声。因此，《雷雨》是一出人生悲剧。（此是一家之言，你也可以从“爱”的毁灭这个角度分析《雷雨》的悲剧意义。）
我认为《雷雨》典型地体现了悲剧的情形——即“生存悲剧”。《雷雨》是中国戏剧史上一座里程碑式的作品，它完全超越了“命运悲剧”、“性格悲剧”、“社会悲剧”的旧有模式，从而把对悲剧性的根源转向了生存本身。
雷雨中繁漪或周朴园的人物形象分析？
周朴园
从“反叛社会”到“归顺社会”到“回归社会”
人物对内（家中）：
过去：始乱终弃（对侍萍）
现在：压制（对蘩漪）
人物对外（矿上）
过去：“淹死2200个小工，从每人身上捞300洋钱！”
现在：“开*打死工人！” （鲁大海口述）
一、 周朴园在剧中“进行时”的人物形象（与其他人物的关系）
1、与外人，下人的关系：
经常以命令的口气说话，与人交往不带商量
在下人眼中有绝对的权威（第一幕中的鲁贵擦鞋）
对不满意的人或事绝对不会轻易放过
2、与蘩漪的关系：
“什么都依着他，什么都不可商量。”
对周朴园习以为常，无可奈何。除了爱情，接受周朴园的权威。
“喝药”一段要她做出服从的榜样。病的好坏为次要，维护他的权威是主要。
3、与周萍的关系：
周萍绝对佩服父亲，对父亲信服。周萍本质软弱，对于爱上他的两个女人来说都是悲剧。他对蘩漪的恋情并不是反抗父亲，更多是为了**和不用负责任。
二、 人物形象的实质：典型中国男人形象
从“反叛社会”到“归顺社会”到“回归社会”
1、 年轻时对社会的反叛（教育背景，与侍萍相爱）
2、 从“踏上归顺之路”到“社会上的好人物”
①“踏上归顺之路”（与有钱门第的小姐）
②“社会上的好人物”的牺牲品（与蘩漪）
③“社会上的好人物”的正常反应（与鲁妈）
3、“天性的回归”（序幕、尾声中的老人）
周朴园在放弃侍萍那一刻就踏上了人生的归顺之路。
30年前的侍萍
有钱门第的小姐 是周朴园踏上生活归顺之路的起点
18年前的蘩漪
1924
周朴园出场时55岁 19世纪八、九十年代出国留学
19世纪欧洲 社会****上升 德国是马克思的故乡
大学地域和历史背景对其人生道路的影响
侍萍识字 世袭为* 周朴园曾对她的感情是真挚的
男性在事业，家庭和爱情发生冲突时永远会选择事业。
事业地点轨迹 无锡—哈尔滨—天津 步步上升
有钱门第的小姐是周朴园有意识地将她的那段记忆抹去了，甚至对其有某种敌对情绪，令他放弃了侍萍，放弃了与社会对抗，从此踏上了归顺之路。
周朴园并不爱蘩漪，他的感情在与侍萍的交往中就完全燃尽了。他在变成好人物的同时失去了正常人应有的人伦亲情。蘩漪嫁给周朴园时才18岁，从感情上来说“是他把我骗到这儿来的。”所以蘩漪很自然的把周萍当作了救命稻草。周朴园在感情和事业相矛盾时显出了他的无情。
周朴园在与侍萍相认时并不是虚伪的。
因为世事险恶。当一个自己认为永远都不会出现在自己面前的人忽然出现，作为周朴园这样身份地位的人作出如此反应（谁指使你来的……）感觉到这可能是个*谋，是非常正常的。当周朴园了解了一切，并对完全认清的鲁贵也放下心时，才与侍萍恢复较正常的交流。他要给侍萍5000大洋，甚至后来汇去20000大洋，完全对侍萍抱一种“你生我养，你死我葬”的态度。但对自身利益造成威胁时，周朴园就如美国心理学家马斯洛所说的：“人最低的反应是安全的需要。”一样，他首先想到保护自己。
但在与侍萍的交谈时，即使合乎情理，可他已经缺乏情感了。在他这个年纪已不会沉醉于昔日的感情之中，只是在昔日感情的回忆中陶醉而已。在周朴园的内心深处权利，名誉，秩序才是最重要的。他此时只会用金钱来安抚侍萍，心理已经成为人伦亲情淡漠，情感扭曲的了。在序幕和尾声中的老人展现了周朴园天性的回归。在老人身上看不出个性的强硬，眼睛平静而忧虑，绝望地认为自己唯一的儿子已经死了，呆呆地望着火。从中寄托了作者对人物命运的悲哀。作者对周朴园有一缕淡淡的温情并为他戴上了上一代父辈的影子。
蘩漪：
爱作品一定要爱人物。作者对蘩漪就带着深厚的感情。
“蘩漪留，周萍走”是全剧的主线，两人的关系是新旧过度时期带有畸形色彩的。
一个（蘩漪）追求着自己达不到的目的在苦斗中毁灭。
一个（周萍）根本没有目的，却一次次掉入罪恶的深渊，最终灭亡。
艺术就是性格，有性格才有美。——罗丹
曹禺先生自述对蘩漪是怀着尊敬的心情来哀悼这个不幸的女人。因为她有一颗美丽而强悍的心。困兽犹斗的女人要比**以后的鸡一样半死不活的男人好得多。因为她有生命力。
书中提到她是旧式女人，那又为何死缠周萍不放？根据时代背景，她应该是受过一点新式教育的旧式女人。
若“极新式”则离开周家，海阔天空了。
若“极旧式”则规规矩矩，相夫教子了。
蘩漪就是思想上在“新”“旧”之间的矛盾使她难以迈出这一步——离开周家。她集新旧矛盾于一身，新旧矛盾共存。
蘩漪与周萍：
当旧式女人已经认同命运的时候，周萍从乡下（无锡）来了，他年轻，风华正茂。
周萍对蘩漪——**
蘩漪对周萍——救命稻草
周萍的“走”
①四凤问他“你预备把我怎么办？”周萍从未真正问过自己要把这两个女人怎么办，其实他并没有想过对她们负责。
②两年未回家的父亲回来了，他感到紧张。
③蘩漪执着地抓着他，他只想逃。
周萍是一个精神上已经死亡的男人。（见P24）
两个女人把命运都交给他，指望由他来拯救她们的命运是极大的悲哀。周萍只想逃，不顾一切地逃。
没有任何希望了
蘩漪的“留” 她的下楼推动了剧情的发展
在鲁贵、四凤面前还摆出一付家庭主妇的样子
有一些失态，因为她没有任何理由将周萍说成“他”
不由自主地尖酸，说明她心中有恨
她说话的焦点都是周萍
她认为周萍只是简简单单的喜新厌旧，其实是思想上真正的分道扬镳。
在场面——“留”中
蘩漪+周冲+周萍
把似懂非懂的人放在中间，体现语言上的话中有话
“留”中的蘩漪
①激将法 a、周萍逃，周冲拦，想让哥哥知道妈妈像以前一样好
b、“你哥怎么会把我的病放在心上”
c、问周萍为何去矿上，周冲回答了他所理解的原因，蘩漪追问
d、“我怕你是胆小吧”“闹鬼”明确告诉周萍他不能走
在蘩漪看来只要把四凤弄走她就能收住周萍，她不用着急，所以先用这项只对“红脸汉子”有用的办法，台词要“匀”体现出互相明白的两个人心照不宣。
②劝 软中带硬式的 谈判式的劝
a、周萍后悔，蘩漪不后悔。她认为他最对不起的人是自己。
b、蘩漪想用身世秘密唤起周萍的良心和回忆。
c、完全穷途末路“你救我又不理我”
d、蘩漪认为“一个女子不能受两代人的屈辱（威胁性的劝）
e、挣扎 用尽各种办法的最后挣扎（跟到四凤家见到两人抱在一起时就彻底绝望了，与周朴园的谈话中带有挑衅色彩“赏雨，歇一歇，不愿上楼）P142
f、恳求 奇怪地招手 **的笑 周萍要她死，她绝望 但心里静的很，最后一起毁灭
蘩漪的毁灭是可想的，但在毁灭后的自我否定才是真正的可悲。
“不值，太不值”否定了一切，发现以前做的毫无意义。
周冲死后，蘩漪忽然改变原来的执着，她认为周冲的死是老天为了惩罚她而降难到周冲身上。
当她发现结局更可悲，她开始同情。
她是善良的，在**大白时她让周冲去追四凤。
蘩漪拥有行为上许多极端矛盾，最具有“雷雨”性格。
什么是零星雷雨？求大神帮助
零星雷雨是雨量很小，或不足1毫米的雨，但出现降雨的同时伴随雷电活动。 可以理解为：光打雷不下雨（雨量很小）。
雷雨中的繁漪的结局是怎样的？这一艺术形象有什么现实作用？
一、人性的扭曲，心灵的窒息
首先，《雷雨》剧中的繁漪作为名门之女，正值花样年华的繁漪，十八岁那年便**嫁给了比她大十几岁的周朴园，一个足以做她父亲的男人，被周朴园续娶为妻。繁漪与周朴园的结合，实际上却是貌合神离，无论在年龄上还是在思想上，他们两者之间都存在着巨大的差距。在物质方面，繁漪可以得到一切用来满足女人虚荣心的东西，但在精神方面，繁漪却一生的空虚。自己非但不能得到真正的爱情，还要被封建****铐上精神枷锁。俗话说黎明前总是最黑暗的，如果对繁漪所处的时代、自身教养、家庭属性等进行分析，我们就不难看出繁漪有着资产阶级女性和旧式女人两个方面的因素。对繁漪性格上的两重性，曹禺先生也曾经这样说：“繁漪是五四以后解放的资产阶级女性（《雷雨》序）。”在繁漪的舞台指示中他又说：“她是一个旧式女人，有她的文弱、她的哀静、她的**。”而在新版《雷雨》中他综合了以上两种说法：“她是一个受过一点新式教育的旧式女人，有她的文弱、她的**。”显然，在繁漪这个追求个性解放的资产阶级女人身上还带有非常浓厚的封建色彩。繁漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，同时她又经历了辛亥**和五四运动，三个时期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有旧式女人的“文弱”、“**”，以及在仆人面前那种旧式大家主妇的风范，这主要通过繁漪对侍萍貌、四凤深重的阶级偏见（旧式女人的表现）。
例如：繁漪明明知道自己的儿子喜欢四凤，却对周冲的选择大加阻挠，提醒周冲说：“她始终是个没有受过教育的下等人”。并决然地说：“我的儿子要娶，也不能娶她”（《雷雨》序）。在周冲面前，繁漪对四凤的偏见显然不是出于对四凤的嫉妒，因为四凤与周冲的相爱对她有利，这恰恰反应了繁漪真实的封建贵族意识、等级观念、门第思想和家长意识。
其次，繁漪上过私塾，又“受过一点新式教育”，这不仅使她具有了较高的文化水平，丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是使她具有了较易接受新事物、新思想的条件，所以当资产阶级**的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，使她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真真活着”。她不顾封建礼法高呼：“我的心，我这个人还是我的。”可繁漪这个“中国旧式女人”无法选择到更好的叛逆的方法和途径，“她毫不犹疑地踏着艰难的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦救出自己”，“她不悔改，她如一匹执拗的马”，进行困**斗的反抗，她不甘心，她以摧毁一切的力量发起进攻，进行报复。《文学名著导读之〈雷雨〉》，臧恩钰，辽宁大学出版社。
这一声声高呼完全是一个资产阶级女性追求人格**、个性解放的重要表现。繁漪生活了十八年的周家，其阶级属性对她的性格也有很大影响。周家是一个典型的封建性的资产阶级家庭，有明显的封闭性和凝固性。周朴园作为封建式的家长，他的生活、思想、道德观念和家庭观念，无不带有浓厚的封建色彩，他在家中是“天然尊长”，有着不可动摇的地位，他扼制一切有生气的东西。在这个家里，受害最深的要数繁漪。周家对繁漪来说，无异于一个不透气的“铁屋子”。这对她的个性解放是一个极大的限制。同时也使她的反抗形式明显地有别于西方资产阶级女性。西方资产阶级女性虽然也没有**地位，但是在个人生活上却有一定的自 由，而繁漪却没有任何社交的自由，她完全是周朴园生活中的一个附属品。虽然在物质上她应有尽有，过着衣来伸手，饭来张口的资产阶级太太的生活，但在精神上却一贫如洗。周朴园的凶横以及繁漪自身的地位，都使她再也难跨出周家大门一步。这使得她只能把自己的追求局限在家庭以内，不得不把眼光投向她不该爱的周萍，最终导致了她一步一步地走向悲剧的结局。
再次，周家作为一个束缚人、**人的笼子，是繁漪反抗的对象，但长期的大家庭生活在她身上留下了极为深刻的烙印，使她的反抗带有被扭曲的痕迹。繁漪具有强烈的反抗精神，但她却不是一个有开创性的能力和思想的人繁漪的反抗性，主要表现在对周朴园的反叛上。在《雷雨》整部戏剧中，繁漪和周朴园的正面冲突就有四处：（田本相《曹禺剧作论》）
第一次冲突是周朴园逼繁漪喝药。这次繁漪的反抗性是表现出来了，但这属于消极抵御。这可以从她的语言中看出来。如：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”她最后还是屈从了，带着极大的愤怒把药喝了。虽然这主要不是为了周朴园。
第二次冲突是周朴园催促繁漪去看病。这次繁漪却是以挑战者的姿态出现的。周朴园曾经两次派仆人催繁漪去看病，繁漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，但他没有想到，繁漪并没有被他吓住，她仍没有去看病，而是径自回楼上去了。这次冲突中繁漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。
第三次冲突是繁漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。这次繁漪的反抗性更表现得淋漓尽致。她对周朴园的每一落千丈次问话的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令繁漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了繁漪一方。
第四次冲突是在剧尾。这次繁漪更以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，揭露了他虚伪的道德**，让周公馆见不得人的黑暗暴露无遗。而周朴园此时完全处于消极的被动地位。每次冲突之后，都使她们的关系发生变化。繁漪对周朴园的反抗，也由消极到积极，最后发展到越来越不可遏制，而且越来越尖锐，越来越激烈，最后终于完全撕碎了周朴园的“尊严”，彻底破坏了周家的“秩序”，显示出刀子“雷雨”般的性格。
二、没有爱情的婚姻悲剧
繁漪的悲剧是没有爱情的婚姻悲剧，是封建婚姻制度自身的矛盾，也是社会的悲剧。首先，从繁漪和周朴园的婚姻方面来说，由于繁漪和周朴园两人的矛盾还没有激化到非此及彼的程度，还没有上升为冲突，因此解决这一矛盾的方式只能够是与周萍的通*，但这并不是解除婚姻关系本身。从另一方面来说，繁漪虽然对周朴园充满了怨恨，但繁漪根本就没有打算过要冲击周公馆这座“死牢”，到更广阔的自由世界去寻找自己的幸福，她根本没有**生活的能力，更不愿意舍弃养尊处优的太太生活。我们可以设想，如果繁漪与周萍的私通并未终止，那么繁漪与周朴园之间的家庭矛盾就不会那么激烈了。事实上，繁漪与周朴园之间的矛盾的表面化、尖锐化，是发生在私通关系被周萍主动终止之后。她对周朴园表面的对抗完全是由失望和绝望产生的报复心理的表现。
繁漪作为不幸婚姻的牺牲品是令人同情的，但繁漪仍旧以门当户对的封建标准设计周冲的幸福，所以繁漪“表现了一种为爱情与自由而献身的精神”，显然是溢美在繁漪身上，并未表现出“反封建与个性解放的主题”，她也不是什么反封建与追求个性解放女性，传统文化的积淀对她的思想和行为依然有着很深刻的影响，使她的意识深层还潜伏着某些软弱的、妥协的因素，仍然备受封建伦理道德观念的束缚。她的许多话都是忍受着屈辱，违背着自己的天性说出来的:
“萍，好了。这一次我求你，最后一次求你。我从来不肯对人这样低声下气说话，现在我求你可怜可怜我，这家我再也忍受不住了.不，不，你带我走，——带我离开这儿，（不顾一切地）日后，甚至于你要把四凤接来——一块住，我都可以，只要，只要（热烈地）只要你不离开我”（《中外名著解读丛书之〈雷雨〉》，王兆胜，京华出版社）。
这都表明了一个绝望的女人的最后的、无力的挣扎，也显示出繁漪性格中旧式女人的怯弱，色厉内荏的一面。
繁漪嫁给周朴园可以说就是一个错误，是一个悲剧，而极力阻止周冲喜欢四凤，更是封建门当户对观念的影响。不管是《雷雨》的悲剧，还是繁漪的悲剧，归根结底都是封建社会等级观念的悲剧。作为周萍后母的繁漪，竟然不顾周朴园的*威，敢于与周萍谈恋爱，心甘情愿地做起了周萍地**，以此来寻求自己的自由和爱情。这种近乎于**地关系，为什么中国两千多年的清规戒律也无法束缚她的伦理道德，而犯下社会所不能容忍的罪孽？这源于她内心深处的原始野性，也就是她的无意识。繁漪也明白与周萍的关系是不正当不道德的，反复强调“屋子里闹鬼”，但她敢又冒天下之大不韪，努力维系着他们之间的关系，这是因为她的无意识已覆盖了她的意识，表现出她的真正渴求。在繁漪看来这并不是可耻的，反而是正义的是自己追求爱情自由的最好宣言，是自己葆有生命力的最好办法。繁漪之所以像所有大宅院中的姨太太一样，*差阳错爱上丈夫前妻生的大少爷，可以说是出于环境所迫。在她平时接触的人中，没有人可爱，因此她不顾一切地狠狠的“抓住”了他。所以，当周萍痛苦甚至厌恶这种关系时，她却发出了这样的呐喊：
“我跟你说过多少遍了，我不这样看，我的良心不是这样做的。”当她知道周萍另有所爱，绝不把她放在心上时，她宣布道：“好，你去吧！小心，现在（望望窗外，自语）风暴就要来了！”（《雷雨》序）她是说天空中的暴风雨，可让读者感觉到的却是她心里的暴风雨。作者也说：“她是见着周萍又活了的女人，（不顾一切地）她也是要一个男人真爱她，要真正活着地女人！”（曹禺语）因此，戏剧在这种是非（是主人非主人，是**非**，是母亲非母亲）处境中，成功的塑造了她“雷雨”式的性格。
这种成功，不仅仅在于她思想如何崇高和性格如何可爱，更在于她用辛辣尖锐而不得已的反抗，折射地反映出封建势力压力的强大；反映出那个可怕的环境是怎样把一个怀着自由要求的女性逼到绝路上来的。她**上绝路是对置身其中的社会环境的血泪控诉，从而体现了作者“毁灭中国的家庭和社会”的批判价值。虽然繁漪对周朴园的反抗，带有个性解放思想跟封建**斗争的性质，具有较积极的社会意义，可是繁漪性格中的封建性，使她的反抗又得不带有旧式女人的痕迹，具有软弱无力的特点。（田本相《曹禺剧作论》
三、矛盾的处境，缺失的灵魂
繁漪追求个性解放和**自由，在当时虽有其积极的社会意义，但同时对她也不能给予过高的评价。我认为主要有以上几个方面的原因：
首先，作为真正觉醒的新女性应该是自尊、自爱和自律的，而繁漪远远没有达到这一程度。她的至高理想是追求自由的爱情，即使是追求也常常表现出自卑、自弃和自虐的特点。繁漪因为她常苦苦哀求周萍，甚至舍而求其次，提出即使将来把四凤接过来同住也行的要求。在得不到周萍的爱情时，竟然采取了玉石俱焚的做法。没有新女性应具备的远大理想和抱负，更没有为百姓谋幸福的思想境界。在对待周萍的态度上，繁漪在剧中的贯串动作,她的种种作为和直接目的，虽然在于想留住周萍，但其结果却往往是对周朴园的一种揭露。而且，她的揭露是那样的辛辣锋利，那样的痛快彻底。请看下面这一段对话：
繁漪：你最对不起的是我，是你曾经引诱过的后母。
周萍：（有些怕她）你疯了。
周萍：大家庭里不可能个个都是好人。不过我们这一房……
繁漪：都一样，你父亲是第一个伪君子。
繁漪：你欠了我一笔债，你对我负着责任，你不能看见了新的世界，就一个人跑。
周萍：我认为你用的这些字眼，简直可怕。这不是在父亲这样——这样体面的家庭里说的。
繁漪：（气急）父亲，父亲，你撇开你的父亲吧！体面，你也说体面？（冷笑）我在这样的体面家庭已经十八年啦！你也说体面？周家的罪恶，我听过，我见过，我做过。我始终不是你们周家的人。我做的事，我自己负责，不象你们的祖父，叔祖，同你们的好父亲，**做出许多可怕的事情，外面还是道德面孔，慈善家，社会上的好人物。
其次，真正的新女性应该是理性的，也是无私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。她的言行常以非理性的方式表现出来。为了自己所谓的爱情，竟冒着雨盯周萍的梢，甚至利用儿子的童真无邪当**使，连周萍都痛骂她“丧失了一个母亲最基本的天性”。对繁漪这个形象要辨证地来看：一方面，她身上具有反封建**的个性解放色彩，她很大胆，勇敢的追求自由、爱情。她是周公馆这个死寂的封建**家庭的一场突发的“雷雨”，一道划破夜空的闪电，她照亮了所有的黑暗与罪恶，发出了自己生命的最后一叫。另一方面，要与追求真正个性解放和**自由的新女性区分开来，看到她身上的封建落后女性的局限性，这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性解放，最后终被黑暗吞噬。她是旧制度、旧家庭里被**、被摧残、被遗弃的受害者，是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，具有较深刻的典型意义。她的悲剧命运是值得同情的，她的不幸暴露了当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎是对封建**统治的有力冲击。通过追求个性自由而产生的爱情，不是美丽的。所以，她不可能获得真正的幸福，她的悲剧也就成了社会的必然。《雷雨》成功塑造了这个丰富、复杂而微妙的人物形象，刻画了她复杂而隐秘的灵魂。她在中国现代文学画廊里是最为突出最为显赫的形象之一。
总之，对繁漪这个形象要辨证地来看：一方面，她身上具有反封建**的个性解放色彩，她很大胆，勇敢的追求自由、爱情。她是周公馆这个死寂的封建**家庭的一场突发的“雷雨”，一道划穿夜空的闪电，她照亮了所有的黑暗与罪恶，发出了自己生命的最后一叫。另一方面，要与追求真正个性解放和**自由的新女性区分开来，看到她身上的封建落后女性的局限性，这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性解放，最后终被黑暗吞噬。她是旧制度、旧家庭里被**、被摧残、被遗弃的受害者，是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，具有较深刻的典型意义。她的悲剧命运是值得同情的，她的不幸暴露了当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎是对封建**统治的有力冲击。通过追求个性自由而产生的爱情，不是美丽的。所以，她不可能获得真正的幸福，她的悲剧也就成了社会的必然。《雷雨》成功塑造了这个丰富、复杂而微妙的人物形象，刻画了她复杂而隐秘的灵魂。她在中国现代文学画廊里是最为突出最为显赫的形象之一。