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科举制度在历史上有哪些进步作用？

**方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级**任职。教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。

1、科举制介绍：在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

2、科举制的历史作用：通过分科考试的办法来选取国家需要的人才，考生的成绩成为尤略成为选取的标准。这样就打破了自从魏晋南北朝以来的按士族门阀为标准的九品中正制为标准的认识任命体制。打破了长期以来士族阶层对权力的垄断.庶人通过科举考试寄身于统治阶层,随人科举只是通向权力的独木桥，真正能过通过的人少之又少,但也为下层人民有机会进入仕途创造了机会，这样就扩大了封建王朝的统治基础从一定程度上缓和了阶级矛盾。科举产生于南北朝时期,在随王朝的到了确立，经唐王朝和后世王朝的不断发展逐渐趋于完善和合理，但到宋朝出现了一个很重要的新情况，宋朝大幅度增加了科举考试的录取名额，使文官的地位高于武官重文轻武从很大程度上造成了其积贫积弱。

3、科举制考试的主要内容：科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的中国科举制度最后一科金榜题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

古代皇室成员可以参加科举考试吗？

看什么时代、什么朝代，唐宋时期没有法律禁止宗室子弟参加科举，但是并不鼓励，因为科举是给士子的进身之阶，皇族去争抢名额不合适；可以以太学生资格入仕；西夏还有一位**得了个状元。

明代朱元璋禁止宗室参加科举、禁止当官、禁止经商，只能食禄生活。

清代皇室近支也是不参加科举的，宗室当差全凭皇帝喜好，康熙登基以后下诏礼部和宗人府，宗室子弟当然是远支的，有能力的可以和八旗子弟一起参加科考，功臣后裔外藩以及陪臣子嗣可以进国子监读书，国子监监生也是能当官的

清末废除科举制度带来了哪些重要影响

1.促进了新式教育制度的建立和发展 废除科举制的直接目的就是要发展近代教育，使新式学堂尽 快兴办起来以培养实用的新式人才。

2.科举制扩大了城乡差距。在科举制度下，士人趋于乡村—城市—乡村间的流动模式，遍布乡村的士人从乡村流入城市，最后又从城市回到他们心理与情感上真正认同的人生归宿——乡村，这种流动模式维持着城乡文化一体同步发展。

3.有利于推动社会风气的转变 科举制度的废除，新学的兴起，使得中国的学生能够接触到 近代的社会科学与自然科学知识，而不再是空洞无用的儒家经典， 扩充了他们的知识面，改变学生知识结构，从而极大地提高了民 众的整体素质。

4.动摇了清王朝的统治基础，间接地导致了清朝的灭亡 在中国，中国社会观念的基础是儒家思想，它也是调节人际 关系、社会平衡、君臣关系的杠杆，儒家伦理思想通过儒家经典 传播方式实现了对国人思想的渗透，牢牢控制着人们思想。

5.考试与选官的脱离。科举制担负着为**选拔人才作为官员的任务，科举制度在中国建立起了一个从**录用到**角色养成的行政录用机制，成为中国封建文化的重要组成部分，对中国封建社会的上下沟通、沪东起着非常重要的作用。科举制度废止后，在选官制度上出现了缺失。**时期，按照***的设想，南京**设立考试院，但它已无法像中国古代一样组织全国规模的大型选官考试了。

6.废除科举制度，开启了中国现代教育，促进了教育的发展，捣毁了封建官僚制度的基础，极大地冲击儒家学说灌输在国民头脑中的“学而优则仕”的思想，为新文化运动奠定了社会与思想基础，极大地推进新文化的传播。

扩展资料科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。

科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。

在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。

中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有“客卿”、“食客”等。

到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。

参考资料：科举制度-百度百科

对中国千年科举制度的评价

对科举制度的看法 中国古代的人才选拔制度秦以前采用“世卿世禄”和“军功爵制”。西周采用“天子分封天下”的惯例天下由天子、诸侯、卿、士分级管理按血统世袭。汉朝的察举制度由官员在民间推荐。三种古代的人才选用制度弊端显见难以确保一流人才为国家服务。“世卿世禄”和西周采用的世袭制使贵族享有特权国家的管理难以被具有才能的百姓获得。“军功爵制”是在战争状态下的特殊人才选拔制度目的不在于管理国家而在于为国家拓展疆土。这种封赏式的人才选拔制度选拔的只是**而非理性的行政管理。察举制察举制缺乏客观的评选准则虽有连坐制度但后期逐渐出现地方官员徇私所荐者不实的现象。 终于隋朝统一全国后隋文帝为了适应封建经济和**关系的发展变化为了扩大封建统治阶级参与政权的要求加强**集权于是把选拔官吏的权力收归**废除九品中正制开始采用分科考试的方式选拔官员他令"诸州岁贡三人"参加考试合格者可以做官。科举制度的确立影响了今后1300年左右的人才选拔制度。不得不说科举的存在必定有它的合理性。 科举制度经过隋朝的起源唐朝的完备宋朝的改革直到明朝达到顶峰。就是在明朝推出了被广受批评的一种文体“八股文”和仿照古人立言。八股可以说是明朝的发明创造自朱元璋起到明朝中期发展完善影响了后来近五百年的知识分子作为科举制度的巨大改变八股文值得分析。 学子们的考试科目分为三场第一场考经义也就是四书五经第二场考试实用文体写作第三场靠时务策论就是分析案例颇有点应用文的意识。其中最重要的就是经义这是取士的关键。那时候的考生们不需要在考前复习很多东西因为他们而言只要背好四书五经就行了题目只能在这里出范围比较小而且写文章时有规定的字数一般不超过五百字。表象上来说似乎八股文是对科举制度的改良事实上并不是。 八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分其中精华部分是起股、中股、后股、束股必须用排比对偶句共有八股所以叫八股文。而字数也有规定一般不超过五百字。八股文对文章格式的严格要求在一定程度上限制了考生的发挥。所以就出现了考生凑字数的现象。表面看过去很工整但实际上废话连篇。八股文不仅从格式上限制了考生的发挥更在思想上限制了考生。明朝规定所有考生不能写自己的观点必须仿照古人立言而所谓“古人”只指朱熹。这无疑将考题的范围一缩再缩。试想泱泱大国众多考生却被格式、字数、文章立意所禁锢的确不利于文化的发展。 但八股文还是有一定用处的比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道“八股文若做的好随你做什么东西要诗就诗要赋就赋都是一鞭一条痕一掴一掌血。”可见八股文是很多文体写作的基础。限制越多有时候可能越能从众多考生中选拔出真正的人才如后来的徐阶、高拱、张居正。不仅是作文章上的高手更是**上的大腕。 总的看来八股文还是弊多利少禁锢人们的思维影响深远直到近代人们还以考过八股为荣比如***和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才***曾经问蒋梦麟考的是什么秀才蒋梦麟回答是策论秀才***非常得意说自己考的是八股秀才比策论秀才值钱。蒋梦麟连忙作揖。这种情景一般都出现在明朝官员摆资历时竟然影响到清末实为可怕。 虽然八股广受批判但长达一千三百年左右的科举制度有他的历史必然性。它向全社会敞开了大门无论出身贵贱均有通过考试进入上层社会甚至获得辅佐皇帝的机会。在讲血缘讲出身的封建社会能出现相对公平的科举选拔人才制度不得不说是个奇迹。个人认为它本身的存在是推进社会发展的加速器。至少如果没有科举我国的历史文化可能就没有现在如此绚烂了。

清代科举制度

清朝科举制度
中国科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度。他渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史**载，从隋朝大业元年（公元605）的进士科算起到光绪三十一年（公元1905）正式废除，整整绵延存在了1300年。

中国科举制度的产生是历史的必然和一大进步，它所一直坚持的是“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，它对我国古代社会的选官制度，特别是对汉代的察举和征辟制、魏晋南北朝的九品中正制等是一个直接有力的替代和否定，给广大中小地主和平民百姓通过科举的阶梯而入仕登上历史**舞台而提供了公平竞争的平台、机会和条件。因此说，在封建时代，科举制度是中国历史上，也是世界历史上最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度。

进士科考试是明清科举的主要形式，它共分为**：院试，乡试，会试和殿试。不过，在此之前，读书人必须通过由本县知县主持的县试和由知府主持的府试，以取得童生的身份，取得了童生身份才有资格参加正式的科举考试，这可以看做科举前的预备性考试。在清朝，县试多在二月举行，而府试则在八月。

院试作为科举考试的最初一级，在府城或直属省的州治所举行，主持考试的长官称学政，学台或宗师，清沿明制,一年举行岁试,后一年举行科试,再后一年举行乡试,三年一循环。岁试的基本任务是：第一，从童生中考选出秀才；第二，对原有的秀才进行甄别考试，按照成绩优劣分别给予奖惩。童生通过岁试，就算是“进学”了，即成为国家的学生，称为生员，俗称秀才、相公。光绪二十二年，十七岁的***和哥哥**元就考中了秀才，不仅“母亲乐得几乎掉下眼泪”，而且几家富户都争先恐后托人说亲。岁试成绩优良的生员，方可参加科试。科试通过了，才准许参加更高一级的乡试，叫做“录科”。明清时期，通常在乡试之年的七月，还要在省城集中举行一次科试的补考，凡因故未能在各府参加科试的人，可乘机来补考，叫做“录遗”。

乡试在京城及各省省城举行，三年考试一次，一般在子，卯，午，酉年举行，考期多在秋季八月，所以又称“秋闱”(闱指考场)。其正副考官一般由皇帝任命在京的翰林及进士出身的部院官充任。

***参加乡试时和哥哥及其他一干人坐船同行，船头扯着大旗，上书“奉旨江南乡试”。

乡试有正式的考场，叫做贡院。贡院内建有一排排的号房，为考生住宿，答题之所。根据***后来的描述：“每条十多丈长的号筒都有几十或上百个号舍，号舍的大小仿佛现时**的岗棚，然而要低得多。长个子站在里面是要低头弯腰的，这就是那时科举出身的大老以尝过‘矮屋’滋味自豪的‘矮屋’。矮屋的三面七齐八不齐的砖墙，当然里外都不曾用石灰泥过，里面蜘蛛网和灰尘是满满的，好容易打扫干净，坐进去拿一块板安放在前面，就算是写字台，睡起觉来，不用说就是得坐在那里睡。一条号筒内，总有一两间空号，便是这一号筒的厕所。”乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以又称“桂榜”。 乡试取中的称举人，第一名叫解元。乡试中举称乙榜，也叫乙科。考中举人，不仅可以参加全国性考试，就是会试未能取中，也具备了做官的资格。在清朝，除了按正常制举行的乡试外，每逢遇到皇帝万寿（生日）、登基等庆典时，还额外有加科乡试，叫做恩科。

会试和殿试是最高一级的考试，其中会试是带有决定性的考试，而殿试只定名次，不存在被黜落的问题。会试由礼部主办，在京城的贡院举行，一般在乡试的第二年，也就是丑，辰，未，戌年。考期多在春季的二三月，故此会试又称“礼闱”，“春闱”。会试被录取的人，称为贡士，第一命叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以内阁大学士担任，清朝称主考官为大总裁，由内阁大学士或六部尚书充任。

清朝新录取的贡士，在殿试之前还必须进行一次复试，复试结果，按成绩分为一，二，三等，这个等级对于以后授予官职有很重要的关系。殿试在四月份举行，命义上由皇帝亲自主持。此外还要任命阅卷大臣，读卷大臣，协助皇帝评阅试卷。明清两朝的殿试都只考策问一场。
出榜分为三甲：一甲为赐进士及第，只有前三名，为状元，榜眼，探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身，有若干名，第一名称为传胪；三甲为赐同进士出身，也有若干人。在一，二，三甲的都泛称进士，中了进士，功名就到了尽头。殿试考中称为“甲榜”。凡是通过乙榜中举人，再通过甲榜中进士而做官的人，叫做“两榜出身”。一身兼有解元、会元、状元的，叫做“连中三元”。明清两朝都有数人是连中三元。李**他们家就所谓“一门七进士，父子三探花”。
殿试考中称为“甲榜”。按照清朝制度规定，殿试以后还要进行一次考试，叫“朝考”。朝考的第一名叫做朝元。最后根据贡士的复试、殿试、朝考三次成绩得出录取等级，再根据录取等确定授予的官职。殿试的状元、榜眼、探花在考中后按惯例可以立刻被授予翰林院修撰和编修，不再参加朝考。凡殿试二甲第一名的传胪和朝考第一名的朝元，也照例要到翰林院任职。金庸所在的家族，浙江海宁查家，在清朝时号称“一门十进士，兄弟三翰林”，就表明就有中过状元、榜眼、探花或者传胪、朝元。

什么是科举制度？

科举制的概念是什么

什么叫历史？

唐朝科举制度的历史作用

科举制度的历史作用：
（1）**方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级**任职。

（2）教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。
（3）文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。
科举，科举制、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多人不讲求实际学问，束缚思想。
在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度为内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。