今天装修百科网给各位分享历史的资政作用有哪些的知识，其中也会对如何论述《资政新篇》的历史作用(如何论述《资政新篇》的历史作用和意义)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

如何论述《资政新篇》的历史作用

　　《资政新篇》要求近代化的社会改革方案，主张学习西方的先进科技和**制度，改变中国封建落后的状况，这不但反映了世界历史发展的趋势，也反映了中国社会发展的客观要求，是近代社会进步的里程碑，虽然没有付诸实施，但仍对近代中国起了巨大的启蒙和促进作用。总之，《资政新篇》传播了资本**思想，宣传了西方文明，给封建闭塞一片沉寂的中华大地上吹来一股清新之风，促进了中国人民的觉醒，加速了中国近代化的步伐。
局限性：
《资政新篇》是中国近代第一个比较完整的向西方资本**学习的方案。书中未提及列强侵略中国，反映作者认识的模糊，但主张从事系统的内政改革，实行资本**社会经济制度，并初步传播发展资本**的思想，以建立“新天新地新世界”，具有一定进步意义，合乎时代潮流。但以太平天国本身的历史条件，未能实施。
先进性：
《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本**的方案，或者说是中国第一个近代化纲领。**上，它主张“以法治国”、**监督和直接选举**官员，即提出了初步的**法制思想。经济上，它鼓励发展工商业，奖励技术发明，提倡保险事业。文化思想上，它反对迷信，提倡新式教育。外交上，它主张自由往来、平等互利。

求历史上具有教育意义的经典故事，急！！！！！

教育故事之一 ：你的眼神它能察觉到
春秋时期，一位有名的智者路过一片稻田。他看到一个农夫赶着两头牛奋力地耕田，就随意地问道:你的哪头牛干活更好一些?老农没有答话，等到了田边他给两头牛拴好、喂上料，才来到智者身边，背对着牛小声对智者说:就那头正摇尾巴的家伙，干起活来特卖力。智者大为不解:我方才问你，你怎么不说呢?现在又为什么这么小声对我讲?难道怕谁听到吗?老农一脸正色道:不错，就怕旁边的那头牛听到我夸别人而冷落它，你的眼神它能察觉到，而后这家伙就会闹情绪、不好好干活了，其实牲口和人一样，都愿意被别人夸、被大伙称赞。
我们在为人师、为人父母时，是否也能像老农那样，考虑到孩子们的感受呢?试想一句:"同学们，这次考试平时咱班最差的李某某都考了70多分，看来咱班的确是有了进步"，真能激励他们吗?"说者无意，听者有心"，此刻又在挫伤谁呢?愿我们用真心去赞赏，激扬起更多孩子的信心和勇气，而不是在无意中制造一份不必要的伤痛与苦楚。

教育故事之二：教育从尊重开始
一位从德国回来的女士谈及亲身经历的一件事，对于我们教育孩子颇有启示。一个星期天，她领5岁的儿子到公园玩。儿子用一只"纸飞机"换回了德国小朋友的一辆电动"小汽车"，这件事使母亲大吃一惊。因为那只纸飞机充其量只值5 美分，而这辆小汽车至少也要值20多美元。开始她以为儿子说谎，当找到小汽车的主人和德国小孩的妈妈时，这位德国母说:"小汽车是属于孩子的，该由孩子做主。"她还说:"你儿子喜欢，小汽车就归他了。过会儿，我会领着孩子上玩具商店，让他知道这辆汽车值多少钱，能买多少个纸飞机，这样他就不会第二次做这样的蠢事了。"
尊重孩子的选择，不干预、不阻止，也不单纯批评孩子的做法，而是采取有效措施，及时对孩子进行循循善诱的教育。我们的教育中正是缺少了对孩子的这种尊重。尊重孩子的选权，并不能保证孩子的每一次选择都是正确的，但他们毕竟还小呀!在这个过程中孩子肯定会摔几个跟头，走一段弯路，但孩子的选择能力却在一次次尝试中得以提高。让我们在教育中少一分盲目和粗野，多一份理智和科学，把爱变得更深沉一些、艺术一些。

教育故事之三 ：让教育多份选择和智慧
著名特级教师袁浩在处理4个放学后贪玩抓虾的"小调皮"时，用了如下方法:袁老师事先对他们捉虾的地点做了了解，发现了那个"清浅的小溪"是没有危险的。于是当4个"小调皮"耷拉着脑袋，站在办公室里等着挨批时，袁老师只是笑着对他们说:"你们喜欢虾子，这好啊!大科学家达尔文、法布尔从小不都是昆虫迷吗?你们谁能告诉我，虾子喜欢歇在什么地方?你是怎么抓着的?抓虾用什么办法最好?虾子到底是什么模样、什么颜色的，头上有什么?脚有多少只?尾巴呢……"小调皮们傻了眼，只顾着抓，谁会注意到底是什么模样?看到孩子们傻了眼，袁老师又拍拍他们的肩膀说:"我本想让你们明天向全班同学介绍介绍的，可是你们……这样吧，你们再去抓一次，抓的时候，认真看看，好好想想，回来再讲给我听听，好不好?"孩子们相互望望便撒腿去了。
孩子放学回家忙着捉虾，这事若落在我们手里可能会把他们的家长传来!左一个"不遵守纪律"，右一个"不注意安全"，通常会把孩子说得眼泪汪汪!因为我们所关注、所思考的只是"放学不回家捉虾"这个事情的性质，至于孩子们捉虾的危险大不大，坏事能不能变成好事，我们很少会去关心和注意的。在这一点上，袁老师做了有心人。他通过孩子们对虾的特殊"情结"，引导他们进行观察、思考、探索、教孩子们如何玩得更有意义。教育就是这样，有时只要我们的多些了解和思考，就可能多份选择和智慧。

教育故事之四：两种思维的碰撞
一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎样生活的。在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天**。旅行结束后，父亲问儿子:"旅行怎样?""好极了!""这回你应该知道穷人是什么样了吧?"儿子回答:"是的，我知道了"。"你能描述一下富人和穷人的区别吗?"儿子想了想说:"我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛**，可他们竟有一条望不到边的小河；夜里我们的花园里只能看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星；还有，我们院子里只能停几辆小汽车，可他们院子里却能容得下几百头奶牛。"儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说:"等我长大了，一定过上和他们一样富裕的生活。"孩子心中富有和**心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和**心中的快乐不同一样。
今天要想真正走进新课程，教师一定要走进学生的心灵，把握学生思维方式。知道学生的理解与想象和教师是不同的，了解学生的内心世界。研究学生已有经验、认知能力、心理特征，认识学生思维，学生才能带着教科书走进教师，这样课堂教学中两种思维的碰撞才能会如"水"如"潮"，心灵对话才会撞击出生命的浪花。在那流淌轻松活力、润泽生命的课堂里快乐、健康、和谐地成长。

教育故事之五：潜能
传说苏格兰北部的古城堡和蓦地经常闹鬼。有一个人因为公务繁忙半夜时分才回家，而他又必须经过蓦地。蓦地里有偶尔传来令人毛骨悚然的号叫，蝙蝠幽灵一样无声地飞来飞去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走着走着，他一不小心掉进一个新挖的墓坑里。这个坑太深太大了，人高马大的他几经努力还是爬不出去。他索性坐在那里，等天亮再说吧。这时，又有一个人经过这里，也不小心掉了下去，这个人使出吃奶的力气也爬不出去。先掉下来的人实在看不过去，开口说:"别费力气了，你是爬不出去的。"那人忽然听到说话声以为是遇到了鬼，吓得魂不附体，手脚并用，没想到三两下竟然爬了上去，然后惨叫着逃得无影无踪。
每个人的潜能都是深不可测的，我们没有理由给任何人妄下断语-------"你是庸者，你是天才"。谁知道一个人的潜能在什么时候爆发出来?值得思考的是，平常的生活里，"平庸"的人很少爆发自己潜能因而显得平庸，"聪明"的人则会让自己的潜能像山泉一样长流常新地表现出来，因而不同凡响。其实，我们全部可以做出不同凡响的事，因为我们的潜能就像埋藏起来的石油，一直没有得到开发。作为一名教师就是要作这种"潜能"的挖掘者、激发者，使每一名学生身体里的潜能都得到充分的发挥，每一个教师都能做到这一点，那就是整个教育的成功。

教育故事之六：你不能施舍给我翅膀
在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫"帝王蛾。"帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当他的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。它娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了"飞翔"这个词的悲壮祭品。有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的饿子都不是真正的"帝王蛾"-------它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地前行!原来，那"鬼门关"般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去；惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔无缘。
现在的青少年就需要这种磨练，他们惧怕那黑黑的隧道，总是渴望有一双**的手将他们一路护送；现在的家长也多是"怀了爱怜之心"的父母，总是怕孩子吃苦受累，于是把孩子的"生命通道"修得特别宽畅，让孩子"自由快乐"地成长；现在的老师也大有"怀了恻隐之心"的，他们怕学生做不出"标准答案"，怕学生的答案与自己的要求相差太远，居然把答案一字不差地读给学生!这样下去，将来的社会上，会有多少能够展翅飞翔的"帝王蛾"呢?孟子曰:"天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……"今天的青少年吃点苦不算什么，"不经历风雨怎能见彩虹"?父母和老师一定要为孩子的未来着想，给他们锻炼的机会，给他们锻炼的空间，这样他们才会在未来的社会上凭借自己的能力占据一席之地，这样他们才能用坚强的臂膀托起未来中国绚丽的朝阳。

教育故事之七：头鱼
这是一条很不起眼的小鱼儿，很瘦小孤单。
主人喂食时它总也抢不到，最多只能吃些别的鱼剩下的残渣碎末。平时它常孤零零地在鱼外游荡，似乎谁都可以欺负它。万幸的是，终于有一天主人发现它是如此可怜，打那以后喂食时都先在它身边撒些饵料。不想这一些微不足道的举动，竟改变了小鱼的命运，还创造了一个奇迹。因为聪明的鱼儿们渐渐地发现:只要在小鱼的周边就一定能得到食物。于是一星期以后一个颇为壮观的场面出现了:一条不起眼的小鱼，领着一个偌大的鱼群在水中游来游去。这条小鱼儿竟然成了"头鱼"。从此它再也不会以自卑的神色黯然地徘徊在池边、角落，而是摇头摆尾、神气活现地做着"领头鱼"，俨然开始统帅起整个鱼群。
主人不是教育学家，他完全可以用这样的方法，把任何一条鱼都培养成"头鱼""统帅"。同样道理，如果我们对学生多一些关注，哪怕他是一个"差生"，也很有可能让他走出困境、窘界。能否创造出更大奇迹，在孩子本身，更在于你我的关注。

教育故事之八：习惯的力量
有兄弟俩，一个出奇的乐观，另一个则非常的悲观。他们的父母想让他们的性格都改变一些，于是就把那个乐观的孩子锁进了一间堆满马粪的屋子里，把悲观的孩子锁进放满漂亮玩具的屋子里。过了一个小时，当他们打开悲观孩子的屋门时，发现他坐在一个角落里，正在伤心地哭泣，原来他怕不小心弄坏了玩具，受父母责骂。
当他们打开满是马粪的房间时，发现那乐观的孩子正在兴奋地用一把小铲子挖着马粪，并不断地把散乱到门口的马粪铲干净。看到进来的父母，那乐观的孩子像发现奇迹似的嚷到:"爸爸，看!这儿有这么多马粪，附近肯定会有一匹漂亮的小马，我要给它清理出一块干净的地方来!"这个乐观的孩子就是后来的美国总统里根，他从报童到好莱坞明星，再到州长直至走上总统的宝座，乐观一直伴随着他。
著名心理学家维纳第的研究表明，人们对外界事物所抱有的稳定的情感和态度，大多由他们从小习惯化的情感归因模式所决定。习惯是人们心理内部的一种顽强而巨大的力量。培根认为"一切天性与诺言都不如习惯更有力量"。学生的各种习惯是在有意或无意之中多次重复而产生的，许多有益的好习惯，往往比坏习惯更难形成。我们的教师，要注意培养学生的各种良好习惯，因为形成良好习惯，将使人受益终生。

教育故事之九 ：造句与"造人"
这是小学一年级的一堂说话练习课，练习用"是"字说话造句。"动物是人类的朋友。""爸爸是老师"。"大象是陆地上最大的动物。"……孩子们纷纷发表"见解"。就在这时，有个叫刘涛的孩子站了起来，他是个有名的捣蛋鬼，班上的女孩子见了他就赶紧躲开。"我是好……"听得出，他想说"我是好孩子"，可是没等他说完，同学们已哄堂大笑。不少学生在窃窃私语:"哼，他也能是好孩子?""他还有脸说!"……看着刘涛同学尴尬的样子，张老师示意他坐下。谁知刘涛却站在那儿不愿意坐下。于是，张老师便鼓励他想一个更"合适"的句子。果然，刘涛开口说:"我是个坏……"正当大家等他说自己是个"坏孩子"的时候，他却突然停了下来，脸涨通红。很显然，他不甘心承认自己是"坏孩子"。此时，张老师又满怀柔情地鼓励他再来一次。小刘涛从老师的目光中获得了动力，他内心深处发出一个响亮的声音说:"我不是一个坏孩子!"这时，张老师情不自禁地带头鼓起掌来。而小刘涛的眼里已噙满了泪水。下课后，张老师把小刘涛叫到办公室跟他谈心。张老师还没开口，刘涛却主动地说:"老师，我以后一定做个好孩子。"
我们可以想象小刘涛以后的发展变化。人最重要的是自尊，是别人对自己的尊重和信赖。即使是后进生，也同样看重自己在别人心目中的位置。培养学生**和完整的人格，首要的是营造一个平等、友善、祥和的生活环境。在这里，小刘涛"灵活"运用"是"字的造句过程，实质上是一个自我价值的体现并逐步完善的过程，在否定之否定中，肯定了自我，这不仅表现了他的勇气，也显示了他的机敏。而张老师更是慧眼识珠，通过热情的鼓励、善意的引导使小刘涛最终从"坏孩子"变成一个好孩子。
一次寻常的造句，演绎成非同寻常的"造人"，这便是师者的爱心和育人的艺术，令人叫好。

教育故事之十：上帝施舍的天堂
曾经看过一幅儿童画：一个鱼缸，里面游动着六条漂亮的大尾巴金鱼；在鱼缸的四周，围着六只眼睛发亮的小猫，心想：六比六，还省得争抢打架。但是看看那幅儿童画下面歪歪扭扭的题字，居然是：太美了，舍不得吃！不禁为自己精神的庸俗而惭愧。一日课间休息时，一个平日比较调皮但很聪明的小男孩，跑到我跟前仰着头好奇地问：＂老师，太阳会生小孩吗？人会生小孩，小猫、小狗会生小孩，那么太阳会不会生小孩呢？＂我一时语塞，本想胡乱地搪塞过去，转念一想，不由计上心来，于是对他说：＂老师明天回答你好吗？＂第二天的文体课上，我给他们上了一堂别开生面的课，专门介绍太阳。下课后，我问那个小朋友：＂你心中的疑团解开了吗？＂他会心地朝我点了点头。走在熙熙攘攘的大街上，一个坐在妈妈自行车后座上的孩子突然指着一幅巨大的广告牌高声喊道：＂谁、找、你！＂那个孩子得不到妈妈回应，拽了一下妈妈衣服，继续不依不饶地指着广告牌说：＂妈妈，你看呀，谁、找、你！＂那位妈妈似乎明白了什么，猛地回头捂住孩子的嘴。原来孩子所谓的＂谁找你＂是＂雅戈尔＂的误读。其实那位妈妈真的大可不必，孩子并不是在存心丢你的脸，虽说他没有读对一个字，但他那大声读出三个半边字的热情与勇气不是很可贵吗？
在这物质的世界里，我们的精神有时会觉得恍惚无依。我们眼看着自己的纯真与热忱、敏感与同情一点点被剥蚀、被风化。在＂早熟＂成为全球性流行疾病的今天，让我们悉心守护那弥足珍贵的童真与童趣，并让自己知道，这童真与童趣，是上帝送给人类最后的礼物，是上帝通过孩子施舍给我们的美丽天堂。

教育故事之十一：不可能有有答案的"答案"
德国著名数字高斯在上中学时，有一次在数学课上打瞌睡，下课铃声响起时，他醒了过来，抬头发现黑板上有一道数学题，以为是当天的家庭作业，便匆匆地抄到练习本上。回家后，他埋头演算，就是算不出来，但他不气馁，不妥协，锲而不舍，终于求得了答案。他把答案带到课堂，老师见了大吃一惊，瞠目结舌，原来那是一道一直被认为"无解"的数学题。这是一个真实的故事，又是一个耐人寻味的故事，从这个故事中我们会感悟到；如果高斯真的知道此题"无解"，他还会去如此"劳神"吗?"答案"恐怕仍为"千古之谜"。一件事，如果在一个人的意识中被认为"不可能"，在行动上自然不会去做，"结果"也就真的"不可能"。理论是行动的指南，有什么样的教育理念，自然会产生什么样的教育行为，也就会产生什么样的教育结果。
中小学生正处在发育期和成长期，他们的行为习惯、道德品质、思维意识是完全可塑的，是有充分潜力可挖掘的，关键是我们能否去发现、去挖潜、去设计、去雕琢。我们要牢牢记住，千万不可犯"盲人摸象"这一令世人耻笑的错误。

教育故事之十二：孩子的答案
这是一道重在考查三年级小学生思想品德的题:"在书店里买书，营业员阿姨多找你10元钱，你会怎么办?"此题的**格式化的答案是:退回给营业员阿姨!否则，答题的小学生便思想品德有问题。可是孩子的答案却丰富多彩:我退给营业员阿姨3元，剩下7元再过买一本书；我回家交给我妈妈，因为妈妈下岗了；我去交给**叔叔，可**叔叔自己买糖吃怎么办?我还给营业员阿姨，但阿姨必须给我买一支冰淇淋；我用钱去玩儿游戏机……事实上，10元钱检验不出一个孩子的思想与品德。但如果用10元钱来检验一个**的思想与品德却应该很有效。我想，如果让"河北第一秘"李真来回答，他肯定会说"退还给营业员阿姨"，如果让胡长清、张二江之流来答，也必定是"退还给营业员阿姨"。在10元钱的砝码面前，伪君子恰恰在"正确"的答案里暴露出自己灵魂的*影、道德的败坏；而孩子们同样暴露的是童年的天真烂漫、心无杂念。当然了，也许这种对比缺乏说服力。可是当我看到孩子"我回家交给妈妈，因为妈妈下岗了"这一答案时，我的心为这个孩子对母亲的关爱而震动!我想，这个孩子的思想品德是没有任何问题的。
另外一个老掉牙的脑筋急转弯:树上有3只鸟，一*打死1只，树上还剩几只鸟?所有**及所有被**误导的孩子们都会哈哈一笑:笨死了，当然一只也没剩!""树上还剩两只鸟。"这是一个二年级小女孩的答案。面对全班同学的哄堂大笑，这位小女孩说:"树上3只鸟分别是鸟爸爸、鸟妈妈和鸟宝宝。鸟爸爸被坏蛋一*打死了，鸟妈妈吓飞了；鸟宝宝还不知道害怕，所以没有飞，飞走后的鸟妈妈看到鸟宝宝没有跟过来，就飞回来救鸟宝宝。所以说，树上还剩下2只鸟，鸟妈妈和鸟宝宝。"值得庆幸的是，小女孩碰到了一个有思想、有品德的老师，在全班同学的哄笑中，老师认真地鼓励了小女孩:"你真是有爱心的孩子，你回答得太好了!"。
在程式化的答案面前，我们都在渐渐适应机器的习惯，而忘记了我们本身，忘记我们是一个会思考的真真正正的人。并且在这可怕的循环里，一批批**正在复制着一批批同样的孩子。当个别孩子用残存的想象力去突破**钢筋水泥般的思想限制时，他们获得的往往是讥讽与嘲笑，而不是认可与鼓励!所以孩子们的想象力在渐渐退化、消失，连同同情与爱心一起，最终变得麻木无知，仅仅剩下一副毫无生气的思想品德僵化的躯体。

教育故事之十三：批评，原来可以如此幽默
这是一节自习课，学生们都在座位上专心地阅读、写字，我站在讲桌前批改他们的练习册，当改到小康的作业时，我不禁皱起了眉头：字又宽又大，格子塞得满满的。于是，便随口说了一句：＂小康啊，你的字该减肥了。＂事情就这样过去了，我丝毫没想到的是，下课后，几个平素快嘴的孩子将我围住了：＂老师，你今天批评小康真幽默，我们喜欢你这样说话。＂体育委员帅帅说道：＂老师，我们犯错误时，你要能像今天批判小康那样，我们肯定喜欢你了。真的，我们喜欢这样的批评。＂
幽默，创设了和谐融洽的教育情境，它让本来难堪的批评变得友好起来，更为重要的是，幽默传达了监督对学生的尊长和信任，正如老舍先生所说：＂幽默者的心是热的。＂幽默的老师不仅不认为学生的过错行为是出自恶劣的动机，有时还假设动机是善良的，这种＂文过饰非＂的假设，保护了学生的自尊心，更能激发起学生改过向善的强烈愿望。

教育故事之十四：批评与鼓励
上小学时，我很淘气、很好动，成绩也不好。记得二年级的时候，有一次老师布置了许多数学作业。放学后，比我高两年级的姐姐为了能多和我玩一会儿，就帮我把作业都写好了。第二天交出作业以后，我一直忐忑不安地等着结果。熬到数学课，老师将作业本发到了每一位同学手里，惟独没有发给我和另一位成绩很好的同学。只记得当时我脸色通红，觉得肯定被老师发现了。于是，我低着头，紧张地等着老师的"判决"。出乎意料的是，老师当着全班同学的面，将我和那位同学的作业本展示出来，并且说:"同学们，这是老师批改时遇到的最工整、最准确的两本作业，希望大家以后多向这两同学学习!"然后说出了我和那位同学的名字。在同学们羡慕和怀疑目光的注视下，我真是不知道该怎么办才好。下课后，老师单独将作业本交给我，意味深长地对我说:"你是个聪明的孩子，老师希望以后你能够自己将作业完成得像今天这么好。"那天以后，每次写作业时，我都格外认真，甚至超过了姐姐的笔记，成绩也不断得到了提高，甚至其他学科也都有了起色。
中学时，有一次英语老师点名让我朗读一节课文。那节课文是我花了很大心思预习过的。读后，当我满怀期待地等着老师的肯定与赞扬时，得到的却是这样的一句话：“你读的这是什么？是英语还是念经，你的口语太差了，以后要多锻炼……"伤心的我从那次起就不再喜欢英语了，直到现在英语仍然是我最最弱的一项。
事隔十几年了，对那位曾经鼓励我的数学老师仍心存感激，而那位英语老师的话我仍然记得清清楚楚。如今，我也成为了一名光荣的教育工作者，忆起往事，实在无意指责谁，只是想敬告我的同仁们：您的肯定与鼓励，您漫不经心随口而出的一句批评，对您学生产生的作用和后果是多么大…

教育故事之十五：生命中最初的痛
那一年他刚刚满7岁，读小学二年级。一天下午，老师组织学生在校园地里采摘还未成熟的青青豆荚，他个子最矮也最卖力。孩子天生好馋，何况又是饥饿年代，劳动过程中，全班同学几乎都私下**往嘴里塞了几枚青豆，惟有他，咽回去一次又一次溢出的涎水，任凭饥肠辘辘，任凭胃壁痉挛，始终不曾让自己吞下一枚豆子。
放学时，老师逐一盘诘这些不谙世事的孩子，每个孩子都胆怯怯地默认了，惟有他挺胸、抬头、干脆爽朗答道:"没有，一颗都没有。"老师死死地盯着他，再次厉声责问，他的声音明显低沉了下去。"一点不老实，小小年纪就撒谎。"他被牵着耳朵推搡，其他同学回家了，惟有他被留下了，流着泪……
诚实的语言需要有信任的耳朵来倾听，更需要量有善良的心来领会。

什么是*史资政文章

*史资政文章就是：
总的来说就是用*的伟大成就激励人，用*的优良传统教育人，用*的成功经验启迪人，用*的历史教训警世人。
具体工作就是围绕*委正在开展和谋划的工作为中心，从历史与现实结合上，对重大理论问题和现实问题作出探索和回答，为*委、**提供决策咨询。
这项工作需要不断深化国情、省情和市情的再认识，从历史的经验中汲取开拓前进的智慧和力量，准确把握*委、**当前需要研究解决的重大问题，在资政专题研究上要有新突破，不断提供高质量的资政服务和预见性资政参考，并用*的历史教育*员，教育人民，对于坚定广大*员和干部群众跟*走，加强*员干**伍建设和领导班子建设，巩固*的执政地位，具有十分重要的意义。

清朝资政院是什么机构

资政院是清末立宪运动的议会准备机构。成立于1910年9月，终止于1912年初。由**临时参议院替代。院址在北京西城区象来街，**时期改名为国会街，1949年后又改为象来街。资政院的建制在各省地方叫谘议局，谘议局作为各省的议事机构，其权限是讨论本省应兴应革事宜，讨论本省的预决算、税收、公债以及单行章程规则的增删和修改，选举资政院议员，申复资政院或督抚的咨询等。但是，它的权力受到本省督抚的严格限制。

西清古鉴，观古知今思进退，以古鉴今是什么意思，鉴古

“知古鉴今，以史资政”的意思：了解古代从而对现在有所借鉴，用历史资助当前执政。也就是通过了解历史可以对当前提供借鉴，对执政提供帮助 。这句话与“前事不忘，后事之师。”意思相近。

资政新篇的主张与历史作用

　　资政新篇主张学习西方，提倡与各国通商，借鉴西方先进的科学技术，发展资本**经济等。
　　历史作用：《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本**的方案，或者说是中国第一个近代化纲领。**上，它主张“以法治国”、**监督和直接选举**官员，即提出了初步的**法制思想。经济上，它鼓励发展工商业，奖励技术发明，提倡保险事业。文化思想上，它反对迷信，提倡新式教育。外交上，它主张自由往来、平等互利。
　　《资政新篇》，洪仁玕撰，1859（咸丰九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封为干王，总理全国政事。他向洪秀全提出了一个改革内政和建设国家的新方案——《资政新篇》，经洪秀全批准后，作为官方的文书正式颁行，是太平天国后期的重要文献。《资政新篇》具有鲜明的资本**色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本**的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。但由于农民阶级自身的局限性以及没有付诸实施的客观环境和条件，对太平天国**的发展未产生显著作用。

天朝田亩制度和资政新篇的异同

天朝田亩制度和资政新篇的异同：

一、不同：

1、颁布时间不同：

（1）《天朝田亩制度》是太平天国时期颁发的一部纲领性文件。1853年（咸丰三年）建都天京（今南京）后颁布。

（2）《资政新篇》，洪仁玕撰，1859（咸丰九年）刊行。

2、意义不同：

（1）《天朝田亩制度》在反对封建地主所有制，打破封建大地产对农民的桎梏中，它不仅是一面鲜明的旗帜，而且是进步的和**的，因为它起着推动生产力发展，解放生产力的历史作用。此制度是太平天国的一个基本制度，保障了人民的权利。

（2）《资政新篇》具有鲜明的资本**色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本**的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。

3、作者不同：

（1）《天朝田亩制度》作者是洪秀全。

（2）《资政新篇》洪仁玕是洪秀全的族弟，是拜上帝教最早的信徒之一。

4、重点不同：

（1）《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心。

（2）《资政新篇》是以立政为重点：“治国必先立政，而为政必有取资。

二、相同点：

《天朝田亩制度》和《资政新篇》内容上都涉及到经济、**、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。

扩展资料：

天朝田亩制度是太平天国时期颁发的一部纲领性文件。1853年（咸丰三年）建都天京（今南京）后颁布。

主要内容：

（1)宣布一切土地和财富都属于皇上帝所有。确定：“凡天下田，天下人同耕”的原则，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”。规定“凡田分九等”，“凡分田：照人口，不论男妇“好丑各一半”的分田办法。

（2)规定县以下行政制度，设立各级乡官，并规定乡官的保举，升贬、奖惩办法。凡居民25家为“两”，设“两司马”负责管理生产、分配、教育、宗教、司法以及地方武装等工作。

（3)规定余粮、余钱缴“国库”的办法，每家农副业收获，扣除口粮外，其余送缴“国库”按制发给。

（4)废除封建买卖婚姻，规定“凡天下婚姻，不论财”。太平天国在其占领区虽多次颁布，但未实施平分土地的规定。

参考资料：百度百科-天朝田亩制度 百度百科-资政新篇

学习历史有什么作用和意义？

学习是一个漫长的过程，从我们刚出生就开始了学习，只不过每个阶段学习的内容都不一样，像我们小时候，学习的如何走路，如何说话，也就是如何生存。等到了大些的时候 ，我们就要学习知识，提升自己，直白一些，也是为了以后的生存。

那我们学习历史呢？历史可能在大多数人那里只是在上学时期学习的课本知识吧。学习这些课本知识，根本目的也是为了能够通过考试，考取优秀的成绩。那么，这样的学习也失去了本身的意义。

我们学习历史并不只是要答对考卷上出现的题目，很多的是让我们了解到前辈们带给我们的精神食粮。

熟读历史，不仅能够了解到中华文化五千年的历史，也能领略到历史发展潮流的进步。一代又一代的先辈，尊重自然，探索自然，逐渐找到实话生存的方式，为后人留下了宝贵的财富。

如果说，我们不去了解历史，了解发展潮流，肆意挥霍先辈遗留下来的财富，那么终有一天，我们将一无所有。甚至出现反潮流的趋势，逐步向后**。

我们有古代史，也有近代史。我们所要知道的不仅仅是表面现象和皮毛，无论是学生，工人，还是白领，都要铭记历史，铭记那些先烈。只有这样，我们才能保持一颗勇往直前的心，为了梦想而努力奋斗。

有人说，以史为鉴，可知兴替。我想说，铭记历史，不忘初心，是为了整个民族，整个国家，甚至整个世界能够更好的发展。也会令我们有一颗向善向美感恩的心。

那么，就让我们秉持理想信念，研读历史书籍，传承先烈精神，为了梦想，继续努力努力再努力，我坚信，世上无难事。加油吧！

资本**在中国近代历史发展进程中的地位与作用

地位:1.资本**的发展促使外国资本**国家为发展本国经济侵略中国,并打开了中国的大门,由此也客观上促进了中国封建自然经济的瓦解户新兴经济的发展;
2.民族资产阶级是我国近代历史的重要组成部分,对我国历史的发展起到了促进作用.

作用：1.有利于中国近代社会的生产方式的改变,即引进了大机器生产;
2.利于中国近代的封建自然经济的逐步瓦解;
3.在一定程度上打击了中国的封建势力,促使先进阶级的发展和壮大;
4.客观上有利于无产阶级的发展和壮大,为以后的中国**提供先进阶 级基础;
5.民族资产阶级的产生和发展在一定程度上有力的打击了帝国**对华的经济侵略,并在**战争时期和解放战争时期为工农无产阶级反对外来侵略和国内****统治提供了经济支援.