中国古代的嫔妃等级制度是怎样的

在古代的中国封建帝制社会里，做为九五之尊的皇帝一般后宫都是有着成群结队的嫔妃。她们不仅要为皇帝娱乐，还肩负着为皇家传播子嗣的职责。

关于嫔妃等级的划分，其实每个朝代是有差别的。不过隋唐以来大致是以下形势，(只供参考)。

皇后——后宫之主

皇贵妃 ——正一品

贤妃、德妃、惠妃、淑妃——从一品

真妃，丽妃，柔妃——正二品

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛 ——从二品

婕妤、——正三品

芬仪、德仪、温仪 、婉仪、芳仪——从三品

贵嫔 ——正四品

嫔——从四品

良媛、良娣 、小仪、小媛——正五品

贵姬 ——从六品

姬——正六品

贵人——从六品

才人、美人——正七品

常在、娘子——从七品

选侍——正八品

才女——从八品

答应——正九品

**——从九品
古代的皇帝不仅要治国理政管理好天下，还要管理好后宫七十二妃和三千粉黛。还是很辛苦。

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以唐为例，妃嫔分四妃（号夫人）、九嫔（昭修充＋仪容媛）、27世妇（婕妤美人才人各9）、81御妻（宝林御女采女各27）。

以清为例，妃嫔分皇贵妃1（不常置），贵妃2，妃4，嫔6。此即12主位妃嫔。此外，贵人、常在、答应无定数，列居各主位妃嫔下接受管辖。

小小的长史官为何敢对“国丈”贾政颐指气使

三十三回，贾宝玉被贾政一顿暴打。起因就是忠顺王府长史官到荣国府上门要人，让贾宝玉交出走脱的棋官蒋玉菡。那么，一个王府的长史官，为什么对身为朝廷五品官，又是贵妃贾元春的父亲，皇帝老丈人的贾政如此不客气？甚至言语多有冒犯呢？其实这就是个信号，代表贾家巨大的危机来临。

长史在中国历史由来已久，上通秦汉，下达明清。一直以来都是幕僚一般的物。因跟随主人不同，长史官的地位也不同。大体都是没有公职之人。据《通志．职官六》﹑《清通典．职官十》记载，明清时代的长史设于亲王、公主等府中，执管府中之政令。虽说宰相门子五品官，到底没有实职。

忠顺王府长史也就相当于忠顺王的秘书。如果以贾政从五品的工部员外郎身份，确实不够看。但贾家出身国公府，贾元春又是贤德妃，一个王府的长史竟然颐指气使，针对皇帝老丈人，就非常的说明问题了。

未及叙谈，那长史官先就说道：下官此来，并非擅造潭府，皆因奉王命而来，有一件事相求。看**面上，敢烦老大人作主，不但**，且连下官辈亦感谢不尽。贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：大人既奉王命而来，不知有何见谕，望大人宣明，学生好遵谕承办。那长史官便冷笑道：也不必承办，只用大人一句话就完了。

长史官的态度代表的就是忠顺王的态度。小小长史官对着国丈又是张口就说，又是冷笑。话中含沙射影颇多，可见贾家与忠顺王府绝非不来往那么简单，而是充满敌意。

忠顺王的封号中有“忠”有“顺”，代表他是皇帝的亲信。贾家是皇帝的外戚，按理更应该是皇帝亲信。可两个皇帝的“亲信”水火不容好理解，素无来往就表明绝非争宠那么简单，起码一方是“贾亲信”。答案无疑是贾家。

忠顺王作为皇帝的亲信，最清楚皇帝心中所想。贾元春是贤德妃不假，但她的晋升并没有为贾家带来任何实际收益。皇帝对贾元春和贾家的冷淡态度非常清晰。贾元春春这个“假贵妃”的晋升本就问题重重，并非因宠，不过是**筹码，棋子而已。妃子无宠在宫中的日子特别难熬。皇帝给她名分，却没有任何恩宠。强烈的不安时刻笼罩在她头顶。其判词中的“香椽”，既指出她假贵妃的尴尬，又表明她所面对的煎熬、恐惧和忧虑。只怕度日如年！

贾元春就像棋官蒋玉菡的存在，明确无误是棋子，甚至是一盘棋的收官之作。蒋玉菡二十八回一出场，代表贾元春的棋子生涯就要结束，贾家的命运板上钉钉。忠顺王府长史上门，明确指出以皇帝为幕后，忠顺王府为先锋的当政势力，正式向贾家这些四王八公的老牌势力发难，开始整肃朝政顽疾，大刀阔斧推行权力集中制。这时候的皇帝与秦可卿葬礼之时任由北静王各种大不敬，委曲求全下晋升贾元春时判若两人。主动权已经在手中。忠顺王府长史上门是明显的试探。

红楼梦二十八回棋官蒋玉菡登场，二十九回贾元春打醮清虚观。平安醮是祈求风调雨顺的一场与民同乐的道教活动，按理不应该贾元春来举办，她也没资格。她如此病急乱投医，也有方寸大乱，想向皇帝邀宠之意。全不想这样的行为，更让皇帝对她和贾家厌弃。人蠢不怕，最怕用愚蠢的方式去博取好感，只会适得其反。

从二十八回蒋玉菡出场到三十三回忠顺王府长史上门讨棋官，刨除三十、三十一、三十二这三回小儿女家常里短，期间不过几天功夫。贾家所面临的**氛围却已经不同。贾政不久被外调为学政，再是保龄侯史鼐外调。至此四大家族除了薛家，所有在京中的实权人物，全部被调离京城。贾家开始极速衰落。五十八回宫中老太妃一死，对贾元春来说更是雪上加霜，太监们开始络绎不绝上门打秋风。贾家的末日已经来到，就等一个收官契机，你觉得会是谁呢？

【文/君笺雅侃红楼】

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本文资料重点引自： 【脂砚斋重评石头记】80回本 ；【石头记】周汝昌校订批点本80回本 ；【红楼梦】通行本120回本 ；【清·孙温绘全本《红楼梦》】

有人把忠顺王府长史向贾政索要琪官时的颐指气使，解读为元春在宫中失宠：要不是元春失宠，一个小小的长史，怎么敢对“国丈”如果无礼？

但是，论者似乎没有考虑时间：十六回刚刚封妃，三十三回就失宠，是不是太快了一点？虽然说伴君如伴虎、君恩不可恃，但元春从封妃之后，就与家人保持密切联系，经常赐送东西、“每月逢二六日”眷属可以入宫探望。如果元春失宠，贾府就算再迟钝，也不会毫无所闻吧？更不可能忠顺王府的小小长史都知道元春失宠、敢于**其母家，而贾府却一无所知的。

其实长史官虽小，代表的是忠顺王。贾政虽是贵妃之父、国丈之尊，本身地位有限，与**是无法抗衡的。何止是忠顺王？看看**出殡时，贾政对路祭的北静王何等恭顺、何等诚惶诚恐，就不难知道了。

除了地位高低之外，还有一条更重要的原因。我们看这位长史官提到琪官蒋玉菡时，是怎么说的：“我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好府里”。

看懂这句话了没有？琪官蒋玉菡，一方面宝玉认为是“名驰天下”、遗憾自己“无缘一见”，另一方在，琪官并不是像今天的知名艺人一样唯我独尊，他连人身自己都没有。

城市经济的繁荣，带动了演艺业的进步。但在古代社会，有一种“家伎”制度，就是由富贵人家，购买有潜质的儿童，训练成歌舞戏曲艺人。被称为“中国戏曲理论始祖”的李渔，就蓄有一个庞大的家伎班子，可以满足他的戏曲创作实践需要。

家伎中相貌出众的女伎，很可能被主人收为侍妾。而有“男风”嗜好的主人，也会对男伎下手。原因何在？就是这些家伎的人身归属，是属于主人的。或者说得再清楚一些，家伎就是*才，是有特殊才能的*才。

还记得司棋的表弟潘又安吗？因为恋情被鸳鸯发现，潘又安就“逃走”了，贾家“打发人四处找他呢”。如果用现代的观念，显然无法解释：就算没有履行辞职手续、不告而别，又何用“四处找”呢？

只有人身依附制度才能解释这个问题：小厮是*才，是属于主人的，等于是主人的财产。财产不见了，当然要找。

忠顺王府的长史官说：“我们府里有一个做小旦的琪官”，就点明了琪官蒋玉菡的身份：是忠顺王府的家伎。或者广泛点说，是忠顺***才、活财产。

仅仅是因为琪官是男的，所以有机会在府外应酬，赚外快，有机会也可以结交一些朋友。赚外快和交朋友， 有时又不是截然分开，而是一举两得的。北静王、宝玉乃至薛蟠，都是他赚外快的朋友。

这也就不难理解长史官为何敢对贾政颐指气使了：忠顺王地位高于贾政，受忠顺王之命来索要自己家的东西（家伎），可不是理直气壮的？

宝玉的出卖也不是没有道理。蒋玉菡的罪状，明白的只有“三日五日不见回去”这一条。虽然他置买田地房舍，有脱离忠顺王的意图，但贾府的管家赖大也“楼房厅厦”，这不能坐实罪状。而“三日五日不见回去”，罪名可轻可重。如果从宽发落，只算是“无故脱岗，未履行请假手续”而已。

但如果蒋玉菡的不回家与宝玉联系起来，问题就严重了。严重的不是蒋玉菡，而是宝玉：你把人家的家伎、*仆或者是财产收留，至少也是盗窃罪了。

一个没有现任职位的世家弟子，竟敢收藏或者盗窃王府的*才或者财产，你还想不想活了？这桩罪名一旦坐实， 不仅宝玉难免于罪，还会连累贾政。所以宝玉急忙说出蒋玉菡的下落，还用了“听说”这个词，先撇清自己再说。

另一方面，蒋玉菡买房置地这样的大事，不可能严格保密，像北静王等人肯定知道，多半还受到过北静王的资助。而长史官没去找北静王，只问宝玉，也无非是宝玉地位低、好欺负，并不是只有这一条途径。

宝玉确实没义气、少担当，顶不住压力，出卖了朋友。但在当时的景境之下，这也是他唯一的选择。或者说，是顶着贵妃娘家这虚名的中等官僚，对忠顺王这样的高级官僚的无奈让步。