如果周世宗不罢免张永德都点检之值，赵匡胤敢兵变吗

在之前文章中，我们分析了周世宗柴荣临终之时调整了后周的领导班子，其最显著的变化就是把殿前都点检张永德调离京城，同时提拔了赵匡胤，随后，以赵匡胤为首的“义社十兄弟”逐渐掌握了后周大权，为“陈桥兵变”奠定了基础。

张永德是后周太祖郭威的女婿，在后周有着很高的威望，就连柴荣也得敬他三分。但是柴荣亲征契丹的途中突然出现了一块刻着“点检为天子”的木牌，这就让生性多疑的柴荣更加猜忌位高权重的张永德。我们有理由相信，这个恶作剧就是赵匡胤策划的——出掉张永德，赵匡胤才有机会进入权力核心。

但是如果柴荣驾崩之后，张永德依然掌握着殿前司，也未必能够阻挡赵匡胤，这一点从李重进的结局来看就很明白了。再说了，张永德一向与赵匡胤非常要好，《宋史》记载“睢阳书生尝言太祖受命之兆，以故永德潜意拱响。太祖将聘孝明皇后也，永德出缗钱金帛数千以助之，故尽太祖朝而恩渥不替”。

我们可以想象一下，张永德虽然是太祖郭威的女婿，但是他不姓郭，他与柴荣的关系就更疏远了，所以在后周为臣或者在大宋为臣，有啥区别呢？再说了，给豁达大度的赵匡胤打工，总比给一个八岁的孩子打工要挣得多吧。

公元960年，正月初一，忽然传来军报：辽国过来侵犯。刚刚继位不久的周恭帝柴宗训只有7岁，根本不懂事。于是，范质等几个大臣商量决定：赶紧派殿前点检赵匡胤，带兵去对付辽军。

两天后，正月初三，赵匡胤将**停留在离首都开封，只有20公里的陈桥。当天夜里，军营里传出了“点检做天子”的谣言。而这句谣言在三年前第一次传出，当时周世宗柴荣听了很不高兴，柴荣便把殿前点检张永德给罢免了，换上了赵匡胤。

第二天一大早，赵匡胤被一群人叫醒，强拉着穿上黄袍，大家磕头下跪，要求赵匡胤当皇帝，取代7岁的柴宗训。赵匡胤假惺惺的推辞一番，最后“**”接受了，带着**又回到开封，把幼小的柴宗训赶下了台，赵匡胤自己做皇帝。

以上便是“黄袍加身”、“陈桥兵变”的经过。其中张永德连个配角都算不上，只能算是个龙套。

很明显，即使柴荣不罢免张永德，面对只有7岁的柴宗训，张匡胤一样会兵变。因为，这是一场蓄谋已久的兵变，分析如下：

1）张永德无足轻重，而赵匡胤战功赫赫。赵匡胤跟着周世宗柴荣时，就非常勇猛，曾经带着两千人战胜过两万人。赵匡胤在**里积累了良好的威信和势力，因此兵变时一呼百应。

2）既然军报说辽军来侵略，但是并没有打仗。显然这是个假消息，应该就是赵匡胤团队内部的人发出来的。目的就是给张匡胤一个合理的理由，让他出城转一圈，再回来。

3）行军在外，哪里来的黄袍？张匡胤带兵出城，晚上睡了，第二天一早就被手下的人“强迫”穿上黄袍，通知他要当皇帝了。看起来很意外，很突然，但是，以当时的技术，连夜怎么可能做的出黄袍？这说明黄袍是提前做好了的。

4）带兵回城，居然没人反对。有两个原因，一是大家有心里准备，各方面都谈妥了的，范质还当你的宰相，其他人能晋升的晋升；二是赵匡胤实力摆在那，想反对也没用，撼动不了赵匡胤的地位。当然，赵匡胤针对两个可能性都做了周密的安排。

综上所述，赵匡胤兵变**是和手下人蓄谋已久的，是自编自导自演的一出戏，而张永德仅仅只是个龙套。如果没有罢免张永德，赵匡胤没有做点检，而是其他职务，顶多把传言改成“将军做天子”或者是“元帅做天子”，总之赵匡胤当时做的是什么官，就会有“什么做天子”的谣言传出来。

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我是小南史，我来回答。

关于这个问题，其实很好理解，关于赵匡胤陈桥兵变，成为皇帝，只能说是时势造英雄，而不是英雄造时事。

《旧五代史》：“一日，（周世宗）忽于地中得一木，长二三尺，如人之揭物者，其上卦全题云：“点检做”，观者莫测何物也。”

《旧五代史》成书于宋初，而成书于元代的《宋史》则说得更加详细：

“世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云“点检作天子”，异之。时张德为点检，世宗不豫，还京师，拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德。”

宋朝的立国完全得益于周世宗柴荣的这次人事改动，问题是：这个决定后周命运的“点检作天子”的牌子到底是从哪来的，到底有没有这个牌子？

排除天意，就是人为，谁会做这样的事情呢？当我们找不到明显证据的情况下，就只有从受益人怀疑起。这件事情的最大受益人，很明显就是后来的宋太祖——赵匡胤，是赵匡胤干的吗？

周世宗柴荣临死前，儿子柴宗训才7岁，全国禁军主要掌握在两个人手里：一个是侍卫亲军司都指挥使李重进，他是郭威的外甥；一个是殿前司都点检张永德，他是郭威的女婿。

柴荣害怕自己的儿子压不住这些军界大佬，就把他们的兵权进行了拆分。调整如下：

1. 撤掉张永德殿前都点检的职务，改由赵匡胤担任；
2. 殿前副都点检由悍将慕容延钊担任，主要分赵匡胤的权；
3. 而侍卫亲军司这边则将都指挥使李重进外调，职务不变，加地方节度使，作为地方藩镇；
4. 提拔另一位悍将韩通为侍卫亲军司副都指挥使，留守开封，实际掌握京师一半的军权。

按照这样的安排，柴荣本以为万无一失了，可是问题就出在慕容延钊和韩通这2人身上，赵匡胤发动“陈桥兵变”的时候，慕容延钊当了糊涂蛋，韩通则直接被赵匡胤安排的人斩杀。当然，这也要怪枢密院的范质和王溥两人轻易就将**指挥权交到了赵匡胤手上。

看到这里相信很多人会认为这事是赵匡胤干的了，为了后面兵变做铺垫，但不要急着下结论，在来看下后面的分析：

1. 赵匡胤和张永德关系很好，两人穿一条裤子，后来张永德还成了北宋的红人，一直活跃到宋真宗年间，赵匡胤怎么会去陷害自己的一大支柱呢？
2. 柴荣是什么人？连佛都敢灭的他会轻易相信什么木牌么？这一点，跟着柴荣出生入死的赵匡胤是再清楚不过，他敢自作聪明地去引火烧身么？
3. 柴荣搞张永德和李重进是再明显不过的事情，赵匡胤完全没有必要去多此一举。

所以，很明显，赵匡胤既有做这事的疑点，但也有不做这事的必要。

时势造英雄

其实，赵匡胤的发迹就是来自于“点检做天子”的谶言，当时疾病缠身的周世宗柴荣相信了这句谶言。

为什么周世宗柴荣会相信这个，末日谶言这件事在古代非同小可，几乎历朝历代都有，前朝曾经应验的也不在少数，比如隋末的“当有李氏应为天子”。人在健康的时候，往往精神状态也如日中天，这个时候总是相信人定胜天。但一旦一个人失去健康，则往往会在内心深处充满对神灵的敬畏，甚至会拜倒在神祗脚下祈求健康平安。

所以，我们在中国农村经常看到很多中老年人，因为疾病的原因选择信仰宗教，乃至于委身**，都是这种心理的具体呈现。年轻时雄姿英发的柴荣，在自己的壮年时代一***，所以他对这个“点检做天子”的谶言异常敏感。

于是柴荣，做了一个看起来非常折中的决策，他解除了自己**张永德的殿前都点检一职，转而由赵匡胤担任这一重要职务，虽然这件事情本身疑点有很多，但毋庸置疑的是，这个突发事件的最终得利者是赵匡胤。而且，就在赵匡胤被破格提拔后不久，柴荣驾崩了。

到了这个主幼的时期，加上五代十国乱世之中，掌权大将兵变的事情不少，后周太祖郭威就是榜样，有这样的榜样，赵匡胤的心里能不起小九九吗？

况且，柴荣在提拔赵匡胤的时候，虽然安排了人手节制赵匡胤，但没有想到柴荣安排的那些辅政大臣完全不是赵匡胤的对手，按理说他们在柴荣手下还是挺精明能干的，但柴荣不在了，他们也就随波逐流了，顺从了赵匡胤，没有顺从的也就**掉了。

所以说，其实还是当时的时势造就了赵匡胤，在那个时期，处于那个环境之下，而且又有条件，难免不会生出在进一步的想法。

关于“点检做天子”木牌一事的真假

或许可能有这样的一个木牌，但这种几率太小太小了，几乎可以忽略不计，为什么我会这么说呢？

因为我觉得，这“木牌”一事，就是从史官笔下而来，这块木牌最开始是“点检做”3个字，后来变成了“点检做天子”5个字，怎么看着就像“刘邦斩白蛇”、“有女武代王”之类的朝代更替故事，哪个王朝不想为自己的正统性进行修饰一下呢？

总结

后周的被篡，归罪于周世宗柴荣早逝，在五代十国这样的乱世之中，周世宗柴荣不早逝（至少等儿子成年），那么大宋就没机会建立，如果周世宗柴荣一样的早逝，就算不罢免张永德的位置，但后周还是一样会被取代，但就是不知道是被谁取代，很有可能就是爆发内乱，**数个小割据政权，然后延长五代十国这个乱世的时间，然后赵匡胤统一的机会应该最大，毕竟赵匡胤的能力摆在这里，但这种情况无疑是增加了老百姓的负担。

如果周世宗柴荣不罢免张永德的殿前司都点检一职，赵匡胤有机会发动陈桥兵变吗？我认为没有机会。

1、殿前司是后周禁军主力**，是兵变成功的关键。

后周禁军是主力作战**，禁军分两大系统，殿前司和侍卫亲军司。殿前司人数少，但都是精锐中的精锐，战斗力极强。可以说，谁掌握了禁军，谁就拥有了兵变篡权的实力，所谓“*杆子里出政权”是也。

2、如果张永德占据位置，赵匡胤就控制不了殿前司。

殿前司都点检是殿前司最高军事长官，位高权重。柴荣在世时，殿前司都点检是张永德，而二把手都指挥使正是赵匡胤。

张永德是柴荣的小舅子，柴荣对他十分信任，军国大事经常与其商议，张永德的地位威望远在赵匡胤之上。如果张永德不被罢免，赵匡胤无法掌控殿前司，自然无力发动兵变。

3、赵匡胤利用离间计，诱导柴荣罢免了张永德。

赵匡胤在柴荣病逝前应该就有了野心，深知柴荣死后若想兵变夺位，张永德将是最大障碍，于是便设计埋下一块木头，上书“点检做天子”五字。柴荣见到木头以后，竟然怀疑张永德，便下定决心罢免张永德的殿前司都点检一职，而以赵匡胤代之，才有了后面的陈桥兵变。

综上，如果不是柴荣罢免张永德，以赵匡胤取而代之，赵匡胤很难成功发动陈桥兵变，建立宋朝。

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